«Бурановские бабушки» и «Евровидение»

Posted March 23rd, 2012 at 7:22 pm (UTC+0)
56 comments

Фотографии: Reuters, АР
Текст: Сергей Москалев

Российская фольклорная группа «Бурановские бабушки» одержит победу на международном конкурсе «Евровидение-2012» в Баку – об этом на днях сообщила британская газета Daily Telegraph со ссылкой на мнения музыкальных экспертов.

Одержит или не одержит? Да в общем, для меня вопрос даже не в этом – бабушки уже победили, получив большинство голосов жюри и зрителей в отборочном туре, опередив Билана с Волковой, Тимати-рэпера с Аидой… ну и всех остальных, и теперь будут представлять Россию на конкурсе в Баку.

Бабушки – из удмуртского села Бураново Малопургинского района. Живут они, как сельские жители: сейчас вот готовятся к весенне-полевым работам, да и хлопоты у них повседневные по хозяйству: скотину накормить, печь растопить, по воду сходить… А потом на репетицию в сельский клуб, к «Евровидению» готовиться.

Идея написать блог по этой теме появилась, когда я просматривал материалы агентства «Рейтер» и наткнулся на трогательный фотоочерк о «Бурановских бабушках». И в жизни, и на сцене старушки очень естественны – поют, как живут.

И вот здесь вопрос: почему современные зрители, да и профессиональное жюри (по результатам голосования) отдали первое место этому фольклорному коллективу?

Надоели слащавые, приторные шоу молодых кривляющихся исполнителей? Или в этом выборе тоже некая мнимость и жажда аттракциона? Ведь что такое «Евровидение»? Одни считают этот конкурс чуть ли не чемпионатом Европы по музыке, другие, например, музыкальный критик Артемий Троицкий, отмечает «Евровидение» как «развлекательное легковесное китчево-трешевое шоу». Вторит ему и продюсер Бари Алибасов, считая этот конкурс посредственным телешоу, не имеющим ничего общего с современными музыкальными тенденциями.

Я не музыкальный критик. Я не являюсь поклонником и фанатом «Евровидения» и не берусь оценивать «музыкальные тенденции» в шоу-бизнесе. И я не исключаю, что выступление «Бурановских бабушек» будет подано как некий аттракцион, когда естественность и первородность вдруг обернутся – согласно Троицкому, определившему формат конкурса, – попсовостью и китчем. Очень возможно.

Так зачем тогда этим бабушкам из села Бураново «Евровидение»?

«Все наши выступления и поездки связаны с тем, что мы хотим построить церковь в селе Бураново Малопургинского района Удмуртии. Это наша единственная цель», – сказала в одном из интервью бабушка Оля – участница фольклорной группы.

Вот как «занятно» страна живет: одни – бабушки – идут на эстраду и поют свое, народное – чтобы построить церковь. Другие – девушки – чуть ли не в алтаре храма устраивают «сакральный перформанс» – маски-шоу, шокируя не только прихожан, но и все общество. И кто сказал, что это люди одной культуры?

 

 

1Декоративное ожерелье из старинных монет – часть костюма участников группы «Бурановские бабушки»

 

2Репетиция. «Под небом голубым есть город золотой» Бориса Гребенщикова (на удмуртском)

 

3В сельском клубе

 

4Перед репетицией

 

5Екатерина Шклаева запевает

 

6Пора на сцену

 

7Эх, лапти мои, лапти липовые

 

8На свежем воздухе

 

 

9«Бурановская бабушка» – Пугачева Наталья

 

10У окна

 

11Мороз и солнце

 

12Накормлю коня

 

13На хозяйстве

 

14«Бурановские бабушки» у молитвенного дома в селе Бураново

 

15Лепят пельняни (пельмени). Пель по-удмуртски ухо, нянь — хлеб»

 

16Ждем гостей

 

 

56 responses to “«Бурановские бабушки» и «Евровидение»”

  1. Vladimir Shliahov says:

    На мой взгляд хватило бы и двух фото, первого и второго, остальные только портят впечатление.
    Интересное фото с монистой, там на ней у бабушки коллекционные денежки -1818 год.

    • Sergei says:

      Нет, Владимир, вы определенно отвлеклись на “коллекционные денежки” и потеряли интерес к бабушкам.Мне кажется, бабушки все же интереснее денежек, или я не прав?

  2. DCTAXI says:

    Как раз-таки хорошо, что много фоток. Помогает лучше понять уклад жизнзи бабушек… Попса уже порядком поднадоела народу – хочется чего-то неординарного. Билан уже побеждал – хватит ему. А бабушки – победят-не-победят неважно уже, потому, как правильно заметил автор – они уже победили. Одно их участие – уже победа !

  3. ljusinda says:

    Бурановские бабушки- это настоящие люди, которые могут и работать, и веселиться, и культуру своего народа в подлиннике показывать. Если они победят, то это будет пощёчина соремённой попсе.

  4. Александр Занародный says:

    Глянешь на природу, позавидуешь! Живут же люди – не то что мы в своих переполненных городах.

  5. Александр Занародный says:

    sssОтношения США и России,это игра джентльмена с карточным шуллером,причем ,джентельмен весьма богат,силен но глуповат и шулер его водит за нос.Единственное что сдерживает шулера это сила джентльмена,а единственное что удерживает шулера в игре ,финансовая выгода.Джентельмену и в голову не приходит прихлопнуть наглеца,но шулер в это не верит,не может даже представить себе,поскольку сам то он перезал бы горло джентельмену,если бы был в состоянии

    • smoska says:

      Ну, вы очень образно мысль изложили, только причем здесь бабушки и Евровидение?
      Меня несколько удивляет, что мало кто хочет высказаться по теме блога: насколько можно считать Россию страной( а если нет, то – отчего же нет?), в которой распространены безоговорочные для жителей критерии нравственности и общность базовых культурных принципов?

    • Александр Занародный says:

      Это не я так мыслю “smoska”. Завелся тут у меня паршивый двойник и льет один и тот же хлам по разным блогам под разными никами. Мой ему понравился потому что спуску таким я не даю. Обиделся, сволочь. Так что Вы свми думаю разберетесь где я говорю, а где мой двойник.

  6. Olga says:

    Хороший вопрос задал, Сергей. И героев хорошо подобрал – девушки против бабушек. Девушки не хотят, как бабушки. Они хотят по-другому, по-новому… Как? Да нет у них ответа на этот вопрос. Ближайшие лет семь будут думать, а зачем, собственно, они это делали? Чего добивались? Все равно им против бабушек выставить нечего. Нового ничего они не создали. Поэтому девушки начинают и проигрывают. А бабушки выигрывают в любом случае. И бабушки-то какие чудесные. Я за них уже несколько лет “болею”. Кстати, бабушки эти открыты всему новому. Хорошему новому, талантливому… Несколько лет назад инет взорвался от их переводов песен Битлз и Виктора Цоя на удмуртский.

    • Sergei says:

      Ольга, все новое – это хорошо забытое старое (это касательно девушек), поэтому они продолжают и… проигрывают. Сколько лет уйдет на переосмысление “художественной концепции” – это, конечно, вопрос. А бабушки действительно открыты всему новому, только не хотелось бы , что бы их выступление превратилось в “трешевый” атракцион.

  7. Элла says:

    Мне очень понравилось фото 11 ( бабушка Наталья Пугачёва). Такая детская непосредственность, добродушие и доброта во всём облике!
    Вообще-то я не очень люблю народные ансамбли, мне кажется противоестественным в 21 веке возвращаться к песенной культуре 18-19, ну если показать что-то как исключение, в небольших количествах. Но то, что мне пришлось услышать и увидеть в исполнении бабушек по ТВ – это поразительно! И именно в противопоставлении внешнего непритязательного облика и высокой песенной культуры кроется вся загадка такого ошеломляющего впечатления. И надо же – не изнывают от непосильного труда на репетициях и прогонах, под светом софитом и заботами продюсеров! Поют между делом, а настоящее, трудное дело – оно по хозяйству, возле скотины, на кухне.
    А ещё – почему никто не говорит, кто огранил этот бриллиант? В далёком селе нашёлся человек, который смог разглядеть эту россыпь. Так ещё же сколько труда надо было вложить, чтобы получить такой результат! В общем, поздравляю россиян. Я думаю, Евровидение у вас в кармане.

    • Александр Занародный says:

      Красиво говорите, Элла. В настоящем фольклоре нет “вымучанного”, техногенного и искусственного. Только насчет Евровидения есть у меня сомнения, ведь Россия, с ее “русский бабущка”, не пользуется нынче особой популярностью, даже у болельщиков соседей.

  8. Александр Занародный says:

    Ошибаешся АЛЕКСАНДР. УКРАИНА за БАБУШЕК!

    • Александр Занародный says:

      Ну раз уж Украина за бабушек, господин “Занародный”, то не иначе как вся Европа за бабушек русских горой встанет.
      Думаете я против?

  9. Sergei says:

    Громадяни Занародние ви б як то разобраліс хто у вас хто (може бути на перший другий розрахувалися б), а то вы аудиторию с ума сведете.

    • Александр Занародный says:

      А чого тут розраховуватися, Sergei – там де політичні гасла, лайки і вірши непристойні – це ж мій двійник, в якого багато ников, але мізки-то все ж на один бекрень.

  10. Svetlana says:

    Bolgaria za babushek!!! Vse v vostorge ot nih!!!

  11. Madonna says:

    Россия всегда из крайности в крайность. Неужели обязательно нужно противопоставлять бабушек и “девушек”? Тем более, что любое общество всегда делится на противоположности, крайности. Я, конечно, ничего против бабушек не имею. У меня у самой русская бабушка умерла недавно, в 84 года. Первая красавица на деревне была, Галинка баская, родная, дорогая. Только вот таких глубоких морщин она даже на смертном одре не имела. А может отчаянные девченки, когда пели “Богородица, Путина изгони”, думали, в том числе, и о своих бабушках, о их тяжелой доле?

    • Sergei says:

      Кто бы сомневался, что «отчаянные девченки» думали о тяжелой доле своих бабушек. Опять же, никакого сомнения, что не менее «отчаянные» украинские девчонки из FЕMEN, которые оголившись, пытались «притырить» избирательную урну в Москве, думали о том же. 🙂
      Любое общество и вправду неоднородно, и по убеждениям, и социально, и по уровню культуры и т.д. – это аксиома. Но также, любой социум «отягощен» своей историей, и за годы, десятилетия, столетия социумом выработаны некие морально-этические, культурные, юридические и т.д. принципы и правила. Поэтому, попытка «сыграть» против этих норм и есть противопоставление самими «девушками» себя вот тем самым «бабушкам». Можно конечно не замечать этой реальности, но, мне кажется, это будет не честно? Посему, противопоставление в данном случае – есть просто констатация факта.

      • Black Madonna says:

        Кто бы сомневался, что Россия живет по самым принципиальным принципам и правильным правилам. Но любое правильное общество понимает, что оно, развиваясь, растет из одного корня. Если мы верим в Бога, мы понимаем, что ничего случайного не бывает. Разве случайно, что “девушки” появились одновременно и в России, и на Украине? Философ сказал бы, что если явление привлекло наше внимание настолько, что мы стали его обсуждать, значит в нем есть какая-то маленькая, в данном случае отрицательная, но харизма, и, значит, должна быть пусть незаметная, но причина. Что касается традиций, на Руси всегда говорили – жалеет, значит любит. Извините, мне кажется это неправильным, что мужики восхищаются тем, что бабы традиционно все хозяйство на себе волокут и старятся раньше времени. А что, пожалеть нынче непатриотично? На Руси еще говорили – умиляется, значит любит. У меня есть старинный портрет моей прапрабабушки Акулины, такой милочки, миленькой, которую я даже не видела. Но я видела прабабушку Ефросинью, от которой портрет и достался. Извините за беспокойство, у Вас до сих пор называют детей этими старинными именами или все-таки произошли какие-то подвижки?

        • smoska says:

          Содержательный ответ, но, весьма противоречивый.
          1. «Правильное общество растет из одного корня». Во –первых, не объяснено, что значит правильное, во- вторых, общество «синтезируется», порой, из совершенно разных основ.

          2. «Разве случайно, что “девушки” появились одновременно и в России, и на Украине?»

          Разумеется, не случайно. И причина может быть даже очень заметная.

          3 Я не знаю, кто уж так восхищается, что «бабы традиционно все хозяйство на себе волокут и старятся раньше времени»? Кстати, продолжительность жизни женщин в России несколько выше, чем мужчин, даже значительно выше. Статистика.

          4 «На Руси еще говорили – умиляется, значит любит».

          На Руси разное говорили: «Бьёт, значит любит».

          5 «У Вас до сих пор называют детей этими старинными именами или все-таки произошли какие-то подвижки?»
          У вас – это у кого? В России эти имена уже редкость. Вы правы, подвижки произошли: раньше, лет 100 назад имя давали по святцам, а потом, уж в советское время – как Бог или черт на душу положит. Вот вам и подвижки.

  12. Д.Г.Анохин says:

    С ума нас не сведешь.
    Мы тут все закаленные. Это неготовому человеку легко с ума сойти, почитав комментарии в политических блогах людей под кличками “странник в ночи” и “владимир”. Слава Богу, их тут нет. Здесь нормальные люди.
    Сегодня редчайший случай-обсуждаем фоторяд “Бурановских бабушек”. Очень забавный коллектив.Мне нравится.Я давно за ними наблюдаю и вижу, как из клуба художественной самодеятельности на краю Европы этот коллектив очень талантливых бабушек поднялся сначала до уровня раскрученной фольк-группы, а теперь еще и добрался до “Евровидения”. Это же прекрасно! У бабушек есть цель – заработать честным трудом, то есть своими выступлениями, чтобы построить православную церковь. Выше и чище цели не бывает. Я думаю, у них всё получится.
    Что же касается собственно фоторяда. Я в явном затруднении. Все фото хороши. Но особенно хороши те, на которых бабушки изображены крупным планом.
    Это фото №№ :6,9,11. Нормальные, светлые, добрые лица сельских бабушек не могут “трогать” сердца заматеревших горожан с сельскими корнями, которыми на 85% являются абсолютно все россияне.
    Фото № 10 прикалывает, но бабушка на нем едет не на санках, а на современной “ватрушке”. Так, что деревня деревней, но ничто современное деревне не чуждо.
    Фото № 18 – не знал, что удмуртские пельмени такие крупные. Намного крупнее сибирских и тех, что лепят в Центральной России. Их, наверное, варить надо подольше.
    Замечательные фото простых , честных людей. Побольше бы таких фото!Побольше бы таких людей!

    • Sergei says:

      А я и не знал, что такие санки “ватрушкой” называются.
      Да, фотограф отработал на отлично, и тема выбрана актуальная, и изобразительный ряд интересный.

  13. евгений says:

    вот их и корми учили в школе их. а они церковь строить.не пускать их в клуб .вот.

  14. Olga says:

    мммввБабушек и дедушек
    тетушек и ц… поставил ….у Российского плетня
    черный полковник от … Бабла мизер подарил
    пенсию назначил
    в подработку их послал
    … у бусурманов.

    • smoska says:

      Ольга , я вынужден (по условиям дискуссии в моем блоге ) удалить “лишние” слова из вашего текста. Я понимаю, что вас переполняют эмоции, но в “великом и могучем” достаточно слов, что бы выразить мысль, не прибегая к ненормативной лексике. Если хотите участвовать – правила вам , наверняка, очевидны и известны. Нет – good bye.
      P.S. Всех остальных участников прошу извинить, что выставил текст Ольги, который без тех самых (оговоренных выше) слов превратился в абракадабру – это своего рода пример, который демонстрирует бессмысленность участия в обсуждении, если авторы не хотят соблюдать условия.

  15. Valery says:

    Фото прекрасные, как и сама заметка. Что под вопросом – победа на Евровидении

  16. Александр Занародный says:

    МАНЕЖНОЙ ПЛОЩАДИ СИНДРОМ
    Почем заплакала душа и подсознание полковника КГБ
    не по 37 ли для него…

    Слеза скатилась по щеке.
    Сковали душу боль, обида.
    Живут же на Москве-реке
    Сородичи другого вида.

    Их закрома полны давно,
    У них хоромы и караты…
    А мы, как полное дерьмо,
    И крошкам со стола их рады…

    Случится радость и слеза
    Вновь по щеке моей кат`ится:
    Вернется вдруг в казну назад,
    Что ТЕ угнали за границу…

  17. Александр Занародный says:

    Частушки о прибавке к пенсии

    Путин пенсию прибавил
    И Медведев по чуть-чуть…
    Дед три сотенки оставил,
    Полюблю кого-нибудь.

    Пенсию обмыть собрались,
    Глуховат, хромой и слеп,
    Двое суток обмывали,
    Не оставили на хлеб.

    А подружки, три старушки,
    Веселились вновь и вновь,
    Напиши, ты нас послушай,
    Нам частушку про любовь.

    Ветераны на собраньи
    Брякнули на всю страну,
    Пой про девичьи страданья,
    Хватит петь нам про войну.

    Бабке дедка деловой
    Зимнею порошею,
    Признавался, у него,
    Пенсия хорошая…

    На завалинке две бабки
    Догрызали семечки,
    Дождались они прибавки,
    В магазин – как девочки.

    Деду пенсию добавили
    Он счастлив до небес,
    Всю, как есть, её оставлю,
    Накоплю на мерседес.

    В руки пенсию взяла
    Вместе с той прибавкой,
    В гипермаркет я зашла,
    Всё смела с прилавков!

    К гипермаркету на “Волге”
    подрулю жеманно,
    значит пенсии не долго
    украшать карманы…

    Вышла утром рано бабка,
    Лишь запели петухи,
    Видит – дед идёт с прибавкой,
    Дорожают женихи.

    Бабка, деда напрягай-ка,
    Чтоб на шубу денег дал,
    Иль долой с него фуфайку,
    Пусть замёрзнет в холода.

    Бабке пенсию прибавили,
    От счастья корчилась,
    Ночь сидела в интернете,
    И прибавка кончилась.

    Я частушки петь вам рада,
    Про житуху нашу,
    Не хватает – и не надо,
    Проживём на каше.

    И Медведев, да и Путин,
    Пусть всё знают наперёд,
    И сравнят на Думе круто,
    свой доход, и наш доход.

  18. Александр Занародный says:

    Народ российский наш доверчив шибко.
    И, умирая от реформ дебильных,
    Считает, что виной всему ошибки
    Генсеков, президентов, прочих сильных.
    Ошибки лишь у школьников бывают.
    С ошибками мы пишем сочиненья.
    В политике ошибок не бывает,
    В политике бывают преступленья.
    Россия ежегодно вымирает,
    Теряя миллионы населенья.
    Детей и внуков наших растлевают,
    В телепрограммы вложен яд растленья.
    Который год мальчишек убивают,
    Чечня как рана, нет конца гниенью.
    Ворье свои карманы набивает
    Их«честность» не подвержена сомненью.
    И землю русскую продать они мечтают,
    Чтоб завершить народа ограбленье.
    А сам народ покорный все выносит
    И нет конца российскому терпенью.
    Но час придет и Высший Разум спросит:
    Ошибки это? Или преступления?

    ***

    Передайте Путину, мы еще потерпим,
    Говорила бабушка,кутаясь в старье,
    Пусть он нами, пешками, как угодно вертит
    Лишь бы он, касатик наш, наказал ворье!
    Доверяем Путину! – говорили пьяницы,
    Подтянув у пояса ссаные штаны,
    “Поднимает Родину”,очень это нравится,
    Лишь бы вот, с Америкой, не было войны!
    Пусть в говне и вшивые, пусть полуголодные,
    Водку льем паленую в дряблое нутро,
    Пусть в домах ветшающих, стылые, холодные-
    Доверяем лидерам партии ЕдРо!
    А фашистам-нацикам, однозначно, смерть им!
    пусть для лютой неруси будет благодать,
    Передайте Путину, дохнем все, но терпим,
    Им в Кремле осталось лишь,малость поднажать!
    У мирали русские, нищими и голыми,
    Устилая трупами кладбище страны,
    Доверяем Менделю! – повторяли големы,
    Вымрем сами, только бы, не было войны!

    ***

    Здравствуй, Рома! У нас говорять,
    Ты в ЛондОнах не плохо пригрелси,
    И деньжищь не жалеешь, слыхать,
    На какую-то, б л я дckyю, Челси?!
    А еще говорил пьяный кум,
    Что ты стал, паразит, сексуален,
    И для секса купил новый чум,
    При бассейнах и тысяче спален!
    Вспомни, Рома, каким приняла,
    И не русский ты был, и не новый!
    Рыбий жир весь тебе отдала,
    И бесценнейший орган моржовый!
    Эх, однако, права была мать,
    Так мне дуре безмозглой и надо!
    Говорил, не смогла устоять,
    Что я внешне, почти Хакамада!
    Не приладила к чуму запор,
    И теперь ты покруче, чем Морган!
    Рыбий жир весь, однако, упер,
    И тот самый, безценнейший орган!
    Не в претензиях я, ведь люблю!
    Вдруг, однако, деньжат станет мало,
    Приезжай, так и быть, подсоблю,
    Я тут нефти мал-мал накопала!

    ***

    Русь стала местом блуда на крови
    Иуд из”русских”, изменить успевших.
    ИХ радует, что русский богатырь,
    Вновь их подметным ядом обездвижен,
    Что Русь опять превращена в пустырь,
    И люд ее оплеван и унижен.
    Нет дела им до крови и страстей
    Чужой страны, они- космополиты,
    Герои их- застреленный халдей
    И грязные кровавые бандиты.
    Они же сворой верных холуев,
    Одевшись в заграничных модных франтов,
    В дали от грязи, смерти и боев
    Клеймят с экранов русских”оккупантов”.
    Чем больше мертвых русских, тем смелей
    Они блудят на паперти Господней,
    И в уши оглупленных льют”елей”
    Кровавой лжи из бездны преисподней.
    В потоках словоблудья и вранья
    Все явственнее Истина, что скрыта:
    Гортанный окрик: “русская с в и н ь я!
    Знай свой барак и место у корыта!

    ***

  19. Александр Занародный says:

    ллллНарод российский наш доверчив шибко.
    И, умирая от реформ дебильных,
    Считает, что виной всему ошибки
    Генсеков, президентов, прочих сильных.
    Ошибки лишь у школьников бывают.
    С ошибками мы пишем сочиненья.
    В политике ошибок не бывает,
    В политике бывают преступленья.
    Россия ежегодно вымирает,
    Теряя миллионы населенья.
    Детей и внуков наших растлевают,
    В телепрограммы вложен яд растленья.
    Который год мальчишек убивают,
    Чечня как рана, нет конца гниенью.
    Ворье свои карманы набивает
    Их«честность» не подвержена сомненью.
    И землю русскую продать они мечтают,
    Чтоб завершить народа ограбленье.
    А сам народ покорный все выносит
    И нет конца российскому терпенью.
    Но час придет и Высший Разум спросит:
    Ошибки это? Или преступления?

    ***

    Передайте Путину, мы еще потерпим,
    Говорила бабушка,кутаясь в старье,
    Пусть он нами, пешками, как угодно вертит
    Лишь бы он, касатик наш, наказал ворье!
    Доверяем Путину! – говорили пьяницы,
    Подтянув у пояса ссаные штаны,
    “Поднимает Родину”,очень это нравится,
    Лишь бы вот, с Америкой, не было войны!
    Пусть в говне и вшивые, пусть полуголодные,
    Водку льем паленую в дряблое нутро,
    Пусть в домах ветшающих, стылые, холодные-
    Доверяем лидерам партии ЕдРо!
    А фашистам-нацикам, однозначно, смерть им!
    пусть для лютой неруси будет благодать,
    Передайте Путину, дохнем все, но терпим,
    Им в Кремле осталось лишь,малость поднажать!
    У мирали русские, нищими и голыми,
    Устилая трупами кладбище страны,
    Доверяем Менделю! – повторяли големы,
    Вымрем сами, только бы, не было войны!

    ***

    Здравствуй, Рома! У нас говорять,
    Ты в ЛондОнах не плохо пригрелси,
    И деньжищь не жалеешь, слыхать,
    На какую-то, б л я дckyю, Челси?!
    А еще говорил пьяный кум,
    Что ты стал, паразит, сексуален,
    И для секса купил новый чум,
    При бассейнах и тысяче спален!
    Вспомни, Рома, каким приняла,
    И не русский ты был, и не новый!
    Рыбий жир весь тебе отдала,
    И бесценнейший орган моржовый!
    Эх, однако, права была мать,
    Так мне дуре безмозглой и надо!
    Говорил, не смогла устоять,
    Что я внешне, почти Хакамада!
    Не приладила к чуму запор,
    И теперь ты покруче, чем Морган!
    Рыбий жир весь, однако, упер,
    И тот самый, безценнейший орган!
    Не в претензиях я, ведь люблю!
    Вдруг, однако, деньжат станет мало,
    Приезжай, так и быть, подсоблю,
    Я тут нефти мал-мал накопала!

    ***

    Русь стала местом блуда на крови
    Иуд из”русских”, изменить успевших.
    ИХ радует, что русский богатырь,
    Вновь их подметным ядом обездвижен,
    Что Русь опять превращена в пустырь,
    И люд ее оплеван и унижен.
    Нет дела им до крови и страстей
    Чужой страны, они- космополиты,
    Герои их- застреленный халдей
    И грязные кровавые бандиты.
    Они же сворой верных холуев,
    Одевшись в заграничных модных франтов,
    В дали от грязи, смерти и боев
    Клеймят с экранов русских”оккупантов”.
    Чем больше мертвых русских, тем смелей
    Они блудят на паперти Господней,
    И в уши оглупленных льют”елей”
    Кровавой лжи из бездны преисподней.
    В потоках словоблудья и вранья
    Все явственнее Истина, что скрыта:
    Гортанный окрик: “русская с в и н ь я!
    Знай свой барак и место у корыта!

    ***

  20. Александр Занародный says:

    Уважаемый SMOSKA !!!

    === Я, АЛЕКСАНДР ЗАНАРОДНЫЙ, ЗАЯВЛЯЮ!

    1) ПОЭЗИЕЙ Я НЕ ЗАНИМАЮСЬ!

    2) АВТОРОМ ПРЕДСТАВЛЕННЫХ ЗДЕСЬ ОТ МОЕГО ИМЕНИ СТИХОВ И ПОЛИТИЧЕСКИХ ВОЗЗВАНИЙ Я НЕ ЯВЛЯЮСЬ!

    3) АВТОРОМ СТИХОВ ЯВЛЯЕТСЯ – “Olga” он же “Владимир” ОН ЖЕ “Александр Занародный”, ДВОЙНИК. ВОЗМОЖНО И
    “Душман” ТОЖЕ.

    ЛЮБОЕ ИМЯ КОТОРОЕ ВЫПЛЫВЕТ У ВАС С АДРЕСОМ ra СОБАКА rfmbler ТЧК. ru ОДНА И ТА ЖЕ СВОЛОЧЬ.

    ВСЕ КОММЕНТАРИИ И СТИХИ ПОД НИКОМ “Александр Занародный” ПРОШУ УДАЛИТЬ КАК НЕ ИМЕЮЩИЕ НИ К БЛОГУ НИ КО МНЕ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ

    • Vladimir Shliahov says:

      Я, АЛЕКСАНДР ЗАНАРОДНЫЙ, ЗАЯВЛЯЮ!
      1) ПОЭЗИЕЙ Я НЕ ЗАНИМАЮСЬ!
      Поздно, теперь не докажете, теперь вы поэт!
      Вон сколько всего написано на VOA, хоть бери да литературный салон открывай.
      Я вот тоже начинаю подумывать, а не написать ли мне что ни будь от вашего имени, пока возможность имеется.
      Что нибудь этакое привычное, до боли знакомое, например : Слава КПСС…

      • Александр Занародный says:

        Пожалуй не стоит, Vladimir Shilahov. Тут ведь у нас все адресочки плавают. Я двойника предупреждал о последствиях. Не уймется по хорошему, придется нанять роботов, отправляющих ему на почту 1000 -2000 писем в день с разных IP. Думаю Вам оно ни к чему.

  21. Oleg Petrov says:

    Дикари – это Homo sapiens, у которых нет ни ума, ни чести, ни совести. В России нравственные граждане с самостоятельным типом мышления составляют лишь малую часть населения. Госп. В.В.Путин чувствует ненависть и презрение со стороны образованных людей, поэтому он и апеллирует к низменным инстинктам советских уродов. По аналогичной схеме большевики в 1917 году натравливали рабочих и крестьян на помещиков и капиталистов. Почему в стране победившего зла кругом одни только варвары? Вот в чем вопрос.

  22. youri Shteyn says:

    народ этот угрофиннской группы,хотя наименование его выводится из иранских языков!Страна Удмуртия на границе тайги и лесостепной зоны России!Она богатая:Ижевск-столица поставляла и будет поставлять всему миру автоматы”КАЛАШНИКОВ” и будет производить автомобили RENAULT”LOGAN”,а второй по важности город Глазов-центр производства изделий из металла циркония-трубы из которого-основа конструкций современных ядерных реакторов с ТВЭЛами!Бывая там,всегда отмечал особую чистоту и порядочность удмуртских бабушек и девушек.В столовых на автотрассах(в хорошем состоянии) чистота:замечательной белизны хлеб и высшего класса”пель нянь”,обворожительная сметана и молоко из города Можги!Если говорить о поэтах,то под Ижевском живет мой большой друг и поэт Николай Мрыхин!Его книга”Высокое Родсство”содержит выдающуюся поэзию иллюстрированную его фотографиями любимой страны!А бабушки то не бурановские,а пургинские!Слово-то”ПУРГА”-удмуртское обогатило русский языкА на языке андроновской культуры древнего Подмосковья”каменного века”понимается,как чистая река!!!

    • Sergei says:

      Спасибо. Очень интересная информация, думаю, все с интересом ознакомятся, даже двойники-поэты и поэты-двойники, участники обсуждения в этом блоге. 🙂

      • Oleg Petrov says:

        Раскол – это вынужденное сосуществование несовместимых цивилизаций. Население России на 20% состоит из граждан европейского типа, на 40% – из людей, перспективных для перевоспитания, а на 40% – из злых дикарей. Госп. В.В.Путин обещает самой отсталой части народа горы золотые, которых нет. Государство красных сатанистов является репрессивным, поэтому оно рухнет рано или поздно. Уважаемые дамы и господа, пожалуйста, помните, что все варвары вымрут, как неандертальцы, питекантропы и австралопитеки.

        • Vladimir Shliahov says:

          Oleg Petrov says:”…пожалуйста, помните, что все варвары вымрут, как неандертальцы, питекантропы и австралопитеки”.
          “… большевики похожи на гуннов, но гуннов этих выносила и родила европейская цивилизация. Это домашние гунны, это европейская цивилизация создала социальный строй, породивших этих гуннов. Они родились в той глубокой пропасти, которую выкопала современная культура, которая именуется неравенством классов… .
          Чрезмерное нарастание жизненных благ у одних, пропорциональное нарастание зависти и жажды тех же благ у других превратило неимущих… в гуннов и они обрушились на государственный строй, создавший капиталистов и пролетариат. И теперь и теми и другими руководит одна и та же жажда материальных благ и денег и в этом между ними нет разницы.
          Но не смотря на пресыщенность продолжают быть ненасытными, другие молчат, потому что голодные. Они терпеливы пока у них были связаны руки, но, когда война им развязала руки они взбунтовались. Вот откуда взялись современные гунны”.
          Это было написано князем Львовым и опубликовано 30 октября1919 года , в виде заглавной статьи, перед вами ее фрагмент, в новом журнале «Грядущая Россия» издаваемому во Франции.
          Как видите с того времени ничего не изменилось…

          • Oleg Petrov says:

            Госдума – это посмешище для вменяемых людей, т.к. имитация парламента реально не является органом власти. Госп. И.В.Пономарев должен сдать свой депутатский мандат, а не писать нелепые запросы госп. Ю.Я.Чайке, который сам работает на кремль. Раскол между истинно верующими интеллигентами и марксистами варварского типа преодолеть просто невозможно, поэтому у России нет и не может быть никакого будущего. Уважаемые дамы и господа, пожалуйста, воспринимайте государство госп. В.В.Путина, как вражеское.

  23. Александр Занародный says:

    Уважаемый SMOSKA !!! Я поэт и им останусь навсегда Александр Занародный

    • Sergei says:

      Поэт в России больше чем поэт, он еще и участник дискуссии в фотоблоге, возможно истинный, а возможно и мнимый.

    • Александр Занародный says:

      Да под своим именем ты хоть “полюса головой оголяй”, хоть “свиньею будь у параши”, трусливое отродье.

  24. Александр Занародный says:

    В августе, около Малых Вежей,
    С старым Мазаем я бил дупелей.
    Как-то особенно тихо вдруг стало,
    На́ небе солнце сквозь тучу играло.

    Тучка была небольшая на нем,
    А разразилась жестоким дождем!
    Прямы и светлы, как прутья стальные,
    В землю вонзались струи дождевые

    С силой стремительной… Я и Мазай,
    Мокрые, скрылись в какой-то сарай.
    Дети, я вам расскажу про Мазая.
    Каждое лето домой приезжая,

    Я по неделе гощу у него.
    Нравится мне деревенька его:
    Летом ее убирая красиво,
    Исстари хмель в ней родится на диво,

    Вся она тонет в зеленых садах;
    Домики в ней на высоких столбах
    (Всю эту местность вода понимает,
    Так что деревня весною всплывает,

    Словно Венеция). Старый Мазай
    Любит до страсти свой низменный край.
    Вдов он, бездетен, имеет лишь внука,
    Торной дорогой ходить ему — скука!

    За́ сорок верст в Кострому прямиком
    Сбегать лесами ему нипочем:
    «Лес не дорога: по птице, по зверю
    Выпалить можно». — А леший? — «Не верю!

    Раз в кураже я их звал-поджидал
    Целую ночь, — никого не видал!
    За день грибов насбираешь корзину,
    Ешь мимоходом бруснику, малину;

    Вечером пеночка нежно поет,
    Словно как в бочку пустую удод
    Ухает; сыч разлетается к ночи,
    Рожки точены, рисованы очи.

    Ночью… ну, ночью робел я и сам:
    Очень уж тихо в лесу по ночам.
    Тихо как в церкви, когда отслужили
    Службу и накрепко дверь затворили,

    Разве какая сосна заскрипит,
    Словно старуха во сне проворчит…»
    Дня не проводит Мазай без охоты.
    Жил бы он славно, не знал бы заботы,

    Кабы не стали глаза изменять:
    Начал частенько Мазай пуделять.
    Впрочем, в отчаянье он не приходит:
    Выпалит дедушка — заяц уходит,

    Дедушка пальцем косому грозит:
    «Врешь — упадешь!» — добродушно кричит.
    Знает он много рассказов забавных
    Про деревенских охотников славных:

    Кузя сломал у ружьишка курок,
    Спичек таскает с собой коробок,
    Сядет за кустом — тетерю подманит,
    Спичку к затравке приложит — и грянет!

    Ходит с ружьишком другой зверолов,
    Носит с собою горшок угольков.
    «Что ты таскаешь горшок с угольками?» —
    Больно, родимый, я зябок руками;

    Ежели зайца теперь сослежу,
    Прежде я сяду, ружье положу,
    Над уголечками руки погрею,
    Да уж потом и палю по злодею! —

    «Вот так охотник!» — Мазай прибавлял.
    Я, признаюсь, от души хохотал.
    Впрочем, милей анекдотов крестьянских
    (Чем они хуже, однако, дворянских?)

    Я от Мазая рассказы слыхал.
    Дети, для вас я один записал…

  25. Александр Занародный says:

    Старый Мазай разболтался в сарае:
    «В нашем болотистом, низменном крае
    Впятеро больше бы дичи велось,
    Кабы сетями ее не ловили,

    Кабы силками ее не давили;
    Зайцы вот тоже, — их жалко до слез!
    Только весенние воды нахлынут,
    И без того они сотнями гинут, —

    Нет! еще мало! бегут мужики,
    Ловят, и топят, и бьют их баграми.
    Где у них совесть?.. Я раз за дровами
    В лодке поехал — их много с реки

    К нам в половодье весной нагоняет —
    Еду, ловлю их. Вода прибывает.
    Вижу один островок небольшой —
    Зайцы на нем собралися гурьбой.

    С каждой минутой вода подбиралась
    К бедным зверькам; уж под ними осталось
    Меньше аршина земли в ширину,
    Меньше сажени в длину.

    Тут я подъехал: лопочут ушами,
    Сами ни с места; я взял одного,
    Прочим скомандовал: прыгайте сами!
    Прыгнули зайцы мои, — ничего!

    Только уселась команда косая,
    Весь островочек пропал под водой:
    „То-то! — сказал я, — не спорьте со мной!
    Слушайтесь, зайчики, деда Мазая!“

    Этак гуторя, плывем в тишине.
    Столбик не столбик, зайчишко на пне,
    Лапки скрестивши, стоит, горемыка,
    Взял и его — тягота не велика!

    Только что начал работать веслом,
    Глядь, у куста копошится зайчиха —
    Еле жива, а толста как купчиха!
    Я ее, дуру, накрыл зипуном —

    Сильно дрожала… Не рано уж было.
    Мимо бревно суковатое плыло,
    Сидя, и стоя, и лежа пластом,
    Зайцев с десяток спасалось на нем

    „Взял бы я вас — да потопите лодку!“
    Жаль их, однако, да жаль и находку —
    Я зацепился багром за сучок
    И за собою бревно поволок…

    Было потехи у баб, ребятишек,
    Как прокатил я деревней зайчишек:
    „Глянъ-ко: что делает старый Мазай!“
    Ладно! любуйся, а нам не мешай!

    Мы за деревней в реке очутились.
    Тут мои зайчики точно сбесились:
    Смотрят, на задние лапы встают,
    Лодку качают, грести не дают:

    Берег завидели плуты косые,
    Озимь, и рощу, и кусты густые!..
    К берегу плотно бревно я пригнал,
    Лодку причалил — и „с богом!“ сказал…

    И во весь дух
    Пошли зайчишки.
    А я им: „У-х!
    Живей, зверишки!
    Смотри, косой,
    Теперь спасайся,
    А чур зимой
    Не попадайся!
    Прицелюсь — бух!
    И ляжешь… У-у-у-х!..“

    Мигом команда моя разбежалась,
    Только на лодке две пары осталось —
    Сильно измокли, ослабли; в мешок
    Я их поклал — и домой приволок.

    За ночь больные мои отогрелись,
    Высохли, выспались, плотно наелись;
    Вынес я их на лужок; из мешка
    Вытряхнул, ухнул — и дали стречка!

    Я проводил их всё тем же советом:
    „Не попадайтесь зимой!“

    Я их не бью ни весною, ни летом,
    Шкура плохая, — линяет косой…»

  26. Александр Занародный says:

    Поздно, теперь не докажете, теперь вы поэт!
    Вон сколько всего написано на VOA, хоть бери да литературный салон открывай.
    Я вот тоже начинаю подумывать, а не написать ли мне что ни будь от вашего имени, пока возможность имеется.
    Что нибудь этакое привычное, до боли знакомое, например : Слава КПСС…

  27. Александр Занародный says:

    Жил старик со своею старухой
    У самого синего моря;
    Они жили в ветхой землянке
    Ровно тридцать лет и три года.
    Старик ловил неводом рыбу,
    Старуха пряла свою пряжу.

    Раз он в море закинул невод, –
    Пришел невод с одною тиной.
    Он в другой раз закинул невод,
    Пришел невод с травой морскою.
    В третий раз закинул он невод, –
    Пришел невод с одною рыбкой,
    С непростою рыбкой, – золотою.

    Как взмолится золотая рыбка!
    Голосом молвит человечьим:
    “Отпусти ты, старче, меня в море,
    Дорогой за себя дам откуп:
    Откуплюсь чем только пожелаешь.
    ” Удивился старик, испугался:
    Он рыбачил тридцать лет и три года
    И не слыхивал, чтоб рыба говорила.

    Отпустил он рыбку золотую
    И сказал ей ласковое слово:
    “Бог с тобою, золотая рыбка!
    Твоего мне откупа не надо;
    Ступай себе в синее море,
    Гуляй там себе на просторе”.

    Воротился старик ко старухе,
    Рассказал ей великое чудо.
    “Я сегодня поймал было рыбку,
    Золотую рыбку, не простую;
    По-нашему говорила рыбка,
    Домой в море синее просилась,
    Дорогою ценою откупалась:
    Откупалась чем только пожелаю.
    Не посмел я взять с нее выкуп;
    Так пустил ее в синее море”.

    Старика старуха забранила:
    “Дурачина ты, простофиля!
    Не умел ты взять выкупа с рыбки!
    Хоть бы взял ты с нее корыто,
    Наше-то совсем раскололось”.

    Вот пошел он к синему морю;
    Видит, – море слегка разыгралось.
    Стал он кликать золотую рыбку,
    Приплыла к нему рыбка и спросила:
    “Чего тебе надобно, старче?”

    Ей с поклоном старик отвечает:
    “Смилуйся, государыня рыбка,
    Разбранила меня моя старуха,
    Не дает старику мне покою:
    Надобно ей новое корыто;
    Наше-то совсем раскололось”.
    Отвечает золотая рыбка:
    “Не печалься, ступай себе с богом,
    Будет вам новое корыто”.

    Воротился старик ко старухе,
    У старухи новое корыто.
    Еще пуще старуха бранится:
    “Дурачина ты, простофиля!
    Выпросил, дурачина, корыто!
    В корыте много ль корысти?
    Воротись, дурачина, ты к рыбке;
    Поклонись ей, выпроси уж избу”.

    Вот пошел он к синему морю,
    Будет вам новое корыто”.
    Воротился старик ко старухе,
    Стал он кликать золотую рыбку,
    Приплыла к нему рыбка, спросила:
    “Чего тебе надобно, старче?”

    Ей старик с поклоном отвечает:
    “Смилуйся, государыня рыбка!
    Еще пуще старуха бранится,
    Не дает старику мне покою:
    Избу просит сварливая баба”.
    Отвечает золотая рыбка:
    “Не печалься, ступай себе с богом,
    Так и быть: изба вам уж будет”.

    Пошел он ко своей землянке,
    А землянки нет уж и следа;
    Перед ним изба со светелкой,
    С кирпичною, беленою трубою,
    С дубовыми, тесовыми вороты.
    Старуха сидит под окошком,
    На чем свет стоит мужа ругает.
    “Дурачина ты, прямой простофиля!
    Выпросил, простофиля, избу!
    Воротись, поклонися рыбке:
    Не хочу быть черной крестьянкой,
    Хочу быть столбовою дворянкой”.

    Пошел старик к синему морю;
    (Не спокойно синее море.)
    Стал он кликать золотую рыбку.
    Приплыла к нему рыбка, спросила:
    “Чего тебе надобно, старче?”

    Ей с поклоном старик отвечает:
    “Смилуйся, государыня рыбка!
    Пуще прежнего старуха вздурилась,
    Не дает старику мне покою:
    Уж не хочет быть она крестьянкой,
    Хочет быть столбовою дворянкой”.
    Отвечает золотая рыбка:
    “Не печалься, ступай себе с богом”.

    Воротился старик ко старухе.
    Что ж он видит? Высокий терем.
    На крыльце стоит его старуха
    В дорогой собольей душегрейке,
    Парчовая на маковке кичка,
    Жемчуги огрузили шею,
    На руках золотые перстни,
    На ногах красные сапожки.
    Перед нею усердные слуги;
    Она бьет их, за чупрун таскает.
    Говорит старик своей старухе:
    “Здравствуй, барыня сударыня дворянка!
    Чай, теперь твоя душенька довольна”.
    На него прикрикнула старуха,
    На конюшне служить его послала.

    Вот неделя, другая проходит,
    Еще пуще старуха вздурилась:
    Опять к рыбке старика посылает.
    “Воротись, поклонися рыбке:
    Не хочу быть столбовою дворянкой,
    А хочу быть вольною царицей”.
    Испугался старик, взмолился:
    “Что ты, баба, белены объелась?
    Ни ступить, ни молвить не умеешь,
    Насмешишь ты целое царство”.
    Осердилася пуще старуха,
    По щеке ударила мужа.
    “Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,
    Со мною, дворянкой столбовою? –
    Ступай к морю, говорят тебе честью,
    Не пойдешь, поведут поневоле”.

    Старичок отправился к морю,
    (Почернело синее море.)
    Стал он кликать золотую рыбку.
    Приплыла к нему рыбка, спросила:
    “Чего тебе надобно, старче?”

    Ей с поклоном старик отвечает:
    “Смилуйся, государыня рыбка!
    Опять моя старуха бунтует:
    Уж не хочет быть она дворянкой,
    Хочет быть вольною царицей”.
    Отвечает золотая рыбка:
    “Не печалься, ступай себе с богом!
    Добро! будет старуха царицей!”

    Старичок к старухе воротился.
    Что ж? пред ним царские палаты.
    В палатах видит свою старуху,
    За столом сидит она царицей,
    Служат ей бояре да дворяне,
    Наливают ей заморские вины;
    Заедает она пряником печатным;
    Вкруг ее стоит грозная стража,
    На плечах топорики держат.

    Как увидел старик, – испугался!
    В ноги он старухе поклонился,
    Молвил: “Здравствуй, грозная царица!
    Ну, теперь твоя душенька довольна”.
    На него старуха не взглянула,
    Лишь с очей прогнать его велела.
    Подбежали бояре и дворяне,
    Старика взашеи затолкали.
    А в дверях-то стража подбежала,
    Топорами чуть не изрубила.
    А народ-то над ним насмеялся:
    “Поделом тебе, старый невежа!
    Впредь тебе, невежа, наука:
    Не садися не в свои сани!”

    Вот неделя, другая проходит,
    Еще пуще старуха вздурилась:
    Царедворцев за мужем посылает,
    Отыскали старика, привели к ней.
    Говорит старику старуха:
    “Воротись, поклонися рыбке.
    Не хочу быть вольною царицей,
    Хочу быть владычицей морскою,
    Чтобы жить мне в Окияне-море,
    Чтоб служила мне рыбка золотая
    И была б у меня на посылках”.

    Старик не осмелился перечить,
    Не дерзнул поперек слова молвить.
    Вот идет он к синему морю,
    Видит, на море черная буря:
    Так и вздулись сердитые волны,
    Так и ходят, так воем и воют.
    Стал он кликать золотую рыбку.
    Приплыла к нему рыбка, спросила:
    “Чего тебе надобно, старче?”

    Ей старик с поклоном отвечает:
    “Смилуйся, государыня рыбка!
    Что мне делать с проклятою бабой?
    Уж не хочет быть она царицей,
    Хочет быть владычицей морскою;
    Чтобы жить ей в Окияне-море,
    Чтобы ты сама ей служила
    И была бы у ней на посылках”.
    Ничего не сказала рыбка,
    Лишь хвостом по воде плеснула
    И ушла в глубокое море.
    Долго у моря ждал он ответа,
    Не дождался, к старухе воротился –
    Глядь: опять перед ним землянка;
    На пороге сидит его старуха,
    А пред нею разбитое корыто.

  28. Vladimir Shliahov says:

    Александр Занародный says:
    Я только открыл это приложение, а в графе: имя, почта уже было ваше имя и е -адрес.
    Почему он сохранился, с этим вопросом нужно обращаться в вэб мастеру этого сайта.

  29. Александр Занародный says:

    А. С. Пушкин

    глава первая

    Мой дядя самых честных правил,
    Когда не в шутку занемог,
    Кобыле так с утра заправил,
    Что дворник вытащить не мог.

    Его пример другим наука:
    Коль есть меж ног такая штука —
    Не тычь её кобыле в зад,
    Как дядя — сам не будешь рад.

    С утра, как дядя Зорьке вправил —
    И тут инфаркт его хватил.
    Он состояние оставил:
    Всего лишь четверть прокутил.

    И сей пример другим наука:
    Что жизнь? Не жизнь — сплошная мука,
    Всю жизнь работаешь, копишь
    И недоешь, и недоспишь,

    Уж кажется, достиг всего ты,
    Пора оставить все заботы,
    Жить в удовольствие начать,
    И прибалдеть, и приторчать…
    Ан нет. Готовит снова рок
    Последний жесткий свой урок.

  30. Александр Занародный says:

    Посмотрела старуха на корыто –
    Лишь хвостом перед ним вильнула,
    Не хочу – говорит – быть царицей,
    А хочу я пожить за границей

    Посылает старика она в посольство,
    Во столицу саму, за край света
    Бить поклон велит ему великий,
    И послам ответствовать все чинно
    А просить велит ему грин карту
    Чтоб до берега другого окияна,
    Был билет у нее невозвратный,

    А и правда, что оно старухе,
    Делать с рыбкой, где-то в синем море
    Вот за морем пожить оно б не худо,
    Посмотреть, откуда волны прибегают

    Говорит ей старик с перепугу,
    “Да куда-ж я сиволапый поеду.
    Ин меня там опричники изловят
    И сгноят в переметном приказе,
    Аль стрельцам сдадут на потеху,
    На те дедушка плаха на лобном
    И топорик на камне востреный.”

    Как старуха тут расходилась,
    “Ты опять рот открыл, простофиля.
    Не умел стать хозяином рыбки,
    Так иди теперь хоть в преисподню,
    А достань мне гостинцев заморских”

    И пошел старик пригорюнясь,
    Во саму великую столицу,
    Где послов заморских изрядно,
    Да приказов царевых много,
    Где закончится дальня-то дорога,
    По округам то приказные гуляют,
    А где нет приказных, там станичник,
    Поджидает во лесах свою добычу
    И разбойным промыслом век мает.

    До столицы все же он добрался,
    И посольство нашел не замешкав.
    Люди добрые дорогу подсказали,
    Да крестным знаменем во след его крестили.
    Да не зря крестили то, знали,
    Что урядник там всех привечает,
    Кому по уставу – на лево,
    А голи перекатной – направо..

    За правое дело – миряне,
    Будет Прохоров вам государем,
    Из заморья бояре вернуться,
    Будут всех крестить в синагогах.

  31. Александр Занародный says:

    Негде, в тридевятом царстве,
    В тридесятом государстве,
    Жил-был славный царь Дадон.
    С молоду был грозен он
    И соседям то и дело
    Наносил обиды смело;
    Но под старость захотел
    Отдохнуть от ратных дел
    И покой себе устроить.
    Тут соседи беспокоить
    Стали старого царя,
    Страшный вред ему творя.

    Чтоб концы своих владений
    Охранять от нападений,
    Должен был он содержать
    Многочисленную рать.
    Воеводы не дремали,
    Но никак не успевали:
    Ждут, бывало, с юга, глядь, –
    Ан с востока лезет рать.
    Справят здесь, – лихие гости
    Идут от моря. Со злости
    Инда плакал царь Дадон,
    Инда забывал и сон.
    Что и жизнь в такой тревоге!
    Вот он с просьбой о помоге
    Обратился к мудрецу,
    Звездочету и скопцу.

    Шлет за ним гонца с поклоном.
    Вот мудрец перед Дадоном
    Стал и вынул из мешка
    Золотого петушка.

    “Посади ты эту птицу, –
    Молвил он царю, – на спицу;
    Петушок мой золотой
    Будет верный сторож твой:
    Коль кругом все будет мирно,
    Так сидеть он будет смирно;
    Но лишь чуть со стороны
    Ожидать тебе войны,
    Иль набега силы бранной,
    Иль другой беды незваной,
    Вмиг тогда мой петушок
    Приподымет гребешок,
    Закричит и встрепенется
    И в то место обернется”.

    Царь скопца благодарит,
    Горы золота сулит.
    “За такое одолженье, –
    Говорит он в восхищенье, –
    Волю первую твою
    Я исполню, как мою”.

    Петушок с высокой спицы
    Стал стеречь его границы.
    Чуть опасность где видна,
    Верный сторож как со сна
    Шевельнется, встрепенется,
    К той сторонке обернется
    И кричит: “Кири-ку-ку.
    Царствуй, лежа на боку!”
    И соседи присмирели,
    Воевать уже не смели:
    Таковой им царь Дадон
    Дал отпор со всех сторон!

    Год, другой проходит мирно;
    Петушок сидит все смирно.
    Вот однажды царь Дадон
    Страшным шумом пробужден:

    “Царь ты наш! отец народа! –
    Возглашает воевода, –
    Государь! проснись! беда!” –
    Что такое, господа? –
    Говорит Дадон, зевая: –
    А?.. Кто там?.. беда какая? –
    Воевода говорит:
    “Петушок опять кричит;
    Страх и шум во всей столице”.
    Царь к окошку, – ан на спице,
    Видит, бьется петушок,
    Обратившись на восток.

    Медлить нечего: “Скорее!
    Люди, на конь! Эй, живее!”
    Царь к востоку войско шлет,
    Старший сын его ведет.
    Петушок угомонился,
    Шум утих, и царь забылся.

    Вот проходит восемь дней,
    А от войска нет вестей;
    Было ль, не было ль сраженья, –
    Нет Дадону донесенья.
    Петушок кричит опять.
    Кличет царь другую рать;
    Сына он теперь меньшого
    Шлет на выручку большого;
    Петушок опять утих.
    Снова вести нет от них!

    Снова восемь дней проходят;
    Люди в страхе дни проводят;
    Петушок кричит опять,
    Царь скликает третью рать
    И ведет ее к востоку, –
    Сам не зная, быть ли проку.

    Войска идут день и ночь;
    Им становится невмочь.
    Ни побоища, ни стана,
    Ни надгробного кургана
    Не встречает царь Дадон.
    “Что за чудо?” – мыслит он.

    Вот восьмой уж день проходит,
    Войско в горы царь приводит
    И промеж высоких гор
    Видит шелковый шатер.
    Все в безмолвии чудесном
    Вкруг шатра; в ущелье тесном
    Рать побитая лежит.
    Царь Дадон к шатру спешит…

    Что за страшная картина!
    Перед ним его два сына
    Без шеломов и без лат
    Оба мертвые лежат,
    Меч вонзивши друг во друга.
    Бродят кони их средь луга,
    По притоптанной траве,
    По кровавой мураве…

    Царь завыл: “Ох дети, дети!
    Горе мне! попались в сети
    Оба наши сокола!
    Горе! смерть моя пришла”.
    Все завыли за Дадоном,
    Застонала тяжким стоном
    Глубь долин, и сердце гор
    Потряслося. Вдруг шатер
    Распахнулся… и девица,
    Шамаханская царица,
    Вся сияя как заря,
    Тихо встретила царя.

    Как пред солнцем птица ночи,
    Царь умолк, ей глядя в очи,
    И забыл он перед ней
    Смерть обоих сыновей.
    И она перед Дадоном
    Улыбнулась – и с поклоном
    Его за руку взяла
    И в шатер свой увела.
    Там за стол его сажала,
    Всяким яством угощала;
    Уложила отдыхать
    На парчовую кровать.
    И потом, неделю ровно,
    Покорясь ей безусловно,
    Околдован, восхищен,
    Пировал у ней Дадон

    Наконец и в путь обратный
    Со своею силой ратной
    И с девицей молодой
    Царь отправился домой.
    Перед ним молва бежала,
    Быль и небыль разглашала.
    Под столицей, близ ворот,
    С шумом встретил их народ,
    Все бегут за колесницей,
    За Дадоном и царицей;
    Всех приветствует Дадон…
    Вдруг в толпе увидел он,
    В сарачинской шапке белой,
    Весь как лебедь поседелый,
    Старый друг его, скопец.

    “А, здорово, мой отец, –
    Молвил царь ему, – что скажешь?
    Подь поближе! Что прикажешь?” –
    “Царь! ” – ответствует мудрец, –
    “Разочтемся наконец.
    Помнишь? за мою услугу
    Обещался мне, как другу,
    Волю первую мою
    Ты исполнить, как свою.
    Подари ж ты мне девицу,
    Шамаханскую царицу”

    Крайне царь был изумлен.
    “Что ты?” – старцу молвил он,
    “Или бес в тебя ввернулся,
    Или ты с ума рехнулся?
    Что ты в голову забрал?
    Я, конечно, обещал,
    Но всему же есть граница.
    И зачем тебе девица?
    Полно, знаешь ли кто я?
    Попроси ты от меня
    Хоть казну, хоть чин боярской,
    Хоть коня с конюшни царской,
    Хоть пол-царства моего”.

    “Не хочу я ничего!
    Подари ты мне девицу,
    Шамаханскую царицу, –
    Говорит мудрец в ответ. ”

    Плюнул царь: “Так лих же: нет!
    Ничего ты не получишь.
    Сам себя ты, грешник, мучишь;
    Убирайся, цел пока;
    Оттащите старика!”

    Старичок хотел заспорить,
    Но с иным накладно вздорить;
    Царь хватил его жезлом
    По лбу; тот упал ничком,
    Тут-же дух и вышел вон.

    Содрогнулась вся столица
    А приезжая девица –
    Хи-хи-хи! да ха-ха-ха!
    Не боится, знать, греха.
    Царь, хоть был встревожен сильно,
    Усмехнулся ей умильно.
    Вот – въезжает в город он…

    Вдруг раздался легкой звон,
    И в глазах у всей столицы
    Петушок спорхнул со спицы,
    К колеснице полетел
    И царю на темя сел,
    Встрепенулся, клюнул в темя
    И взвился… и в то же время
    С колесницы пал Дадон –
    Охнул раз, – и умер он.
    А царица вдруг пропала,
    Будто вовсе не бывало.

    Сказка ложь, да в ней намек!
    Добрым молодцам урок.

  32. smoska says:

    Уважаемый Александр. Я разделяю Вашу озабоченность и возмущение . Использование вашего niсkname и не честно, и возмутительно. Но заниматься расследованием, кто есть кто, в каждом случае, у меня просто нет ни времени, ни возможности.
    Вы так же абсолютно правы, что закидывание на блог не относящейся к его теме информации – мешает нормальному разговору.
    Я хочу обратить внимание всех участников, и особенно , любителей поэзии, что это все таки фотоблог, а не турнир поэтов. Поэтому, пожалуйста, если вас посетила муза, немного посидела и … не ушла – творите на здоровье, и если это будет по теме дискуссии – я буду это публиковать, если же нет – я вынужден буду длинные поэтические творения удалять, как не относящиеся к сути разговора. Всем привет.

  33. ваня says:

    Бабулички-золотулички!!! Пусть Вам крупно повезет!!!

  34. Elena says:

    Золотые бабушки – сердце нашей страны. Они уже построили на свой гонорар ХРАМ на родной земле. В лица этих чудесенок, хочется всматриваться! И здорово, что так много фотографий!!! Спасибо!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

About

Автор

Я,  Сергей  Москалев, – ведущий блога.  В фотоблоге я буду помещать отдельные фотографии или небольшие фотоистории, которые показались интересными мне. Надеюсь, они будут интересны и вам (использование снимков в сети – приветствуется, но с обязательной активной ссылкой на мой блог).

Categories

Calendar

March 2012
M T W T F S S
« Feb   Apr »
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031