Фото и текст: Сергей Москалев
«Так кто есть кто, так кто был кем, – мы никогда не знаем». «Песня о переселении душ», Высоцкий.
В последние годы пошла крутая волна и почти накрыла Европу, Штаты, да и Россию – появились тысячи и тысячи тех, кто увлекся историческими реконструкциями.
То здесь, то там грянет битва, блеснут штыки, и дым багровый клубами всходит к небесам – петровские войны, наполеоновские…
А вот доносится лязг латного доспеха, топот и ржание, ветер колышет перья на шлемах-бацинетах – раннее средневековье.
В ином месте по холмам павлинами вышагивают ландскнехты бургонского герцога Карла Смелого в нарядах с «буфами и разрезами». Иногда они сходятся и тыкают друг друга алебардами, палят из аркебуз. Красиво. Занятно.
Вся участвующая в реконструкциях публика, где бы она территориально ни находилась, легко перемещается между прошлым и настоящим: по пятницам – туда – в век XII, XV, XVII, в воскресенье – обратно – в XXI.
В детстве и отрочестве кто же не мечтал оказаться на рыцарском турнире или не поднимал «Веселого Роджера» на воображаемой шхуне капитана Флинта? Но то было давно и неправда… В детстве.
А вот что влечет людей уж совсем не юного возраста сегодня в вековые дали? В чем причина, что детские мечты, тягу к перемене мест и столетий сохраняют они до седых волос?
Одна из самых популярных современных реконструкций – эпоха Ренессанса во всей ее прелести.
Уже который раз я снимаю Ренессанс – фестиваль в деревушке Ревел-Гроув – придуманной вотчине Генриха VIII (штат Мэриленд). Каждый год сюда съезжаются десятки тысяч людей – одни приезжают и почти живут в этом времени, другие тянутся поглазеть, как это выглядит. Я – из последних.
Ренессанс. Почему Ренессанс? Случайно? В истории эпоха известна как время напряженной эротики, когда «жизнь давала мужчине и женщине сотни возможностей проявления невообразимых форм взаимного ухаживания» при «категорическом устранении женственности из образа мужчины и мужественности из образа женщины».
Актуально?
А достигалось это и благодаря особенностям в нарядах, между прочим. Например, «благородство костюма возрастало в той же мере, в какой увеличивалось декольте в женском платье». «Обнаженная грудь считалась высшим украшением женщины… – пишет в своем труде «Иллюстрированная история нравов. Эпоха ренессанса» Э. Фукс, – правда, отмечая, что эту привилегию присвоили себе только господствующие классы». Я, в свою очередь, отметил, что на «мэрилендском Ренессансе» вокруг меня в подавляющем большинстве – одни аристократки (если судить по глубине декольте). Выходит, попал в высшее общество.
Вообще же я встретил на фестивале многих из тех, кого знал. Вот легла на плечо тяжелая десница. Hello, my friend! – приветствует меня рыцарь ордена Тамплиеров (года три назад я записывал с ним интервью).
И сам король Генрих VIII – «Синяя борода», шествуя в окружении придворных дам, увлекающих его своими прелестями, махнул мне рукой – вспомнил.
Чернокнижник и колдунья, рыцарь и шут, принц и нищий, танцовщица из гарема восточного владыки и венецианский дож – все здесь.
Лица, лица в тасуемой колоде карт фестиваля. Кто они на самом деле, эти персонажи? Разобравшие амплуа актеры? Фанаты истории? Или беглецы из времени, чьи души заплутали в вихре эпох и никак не обретут пристанища? Что они знают о себе, а мы о них?
«Так кто есть кто, так кто был кем…»
А может, все проще, и есть более рациональный ответ на вопрос, без ссылок на теорию о переселении душ?
См. также фотогалерею «Ренессанс разбушевался»
Король Генрих VIII – «Синяя борода»
Фея
Монах
Участница
Мыльный пузырь
Торговая улица
Маркиз
Шут
Колдунья
Рыцарь ордена тамплиеров
Пират
Ухажёр
Танцовщица
Дама света
Мим
Злой рыцарь
Прогулка
Шут
Придворные короля Генриха VIII
Чертовка
Дворцовые шалости
Чернокнижник
Цветочница
Фаворит короля
Гадалка
20 responses to “Ренессанс – знакомые все лица”
Я помню как пару лет тому назад в нашем приморском городке были устроены игры с участием средневековых рыцарей.
Первый же вопрос после увиденного: как они, хозяева доспехов в те времена боролись со ржавчиной постоянно возникающей на своей амуниции? Возможно натирали их жиром, на фото под номером 10 рыцарь ордена тамплиеров видимо в муляже из пластмассы, но все равно даже в этом наряде он колоритно смотрится.
Вопрос интересный, как боролись со ржавчиной? Не знаю… Наверное были какие то хитрости.
Доспехи (те которые я видел), здесь, на фестивале – все настоящие, то есть, конечно – новодел, но железо. «Рыцарь» сказал, что изготовлены по тем же лекалам, как и в старину. Вообще же, костюмы есть (продаются в лавках прямо на фестивале) – очень дорогие. Простенькие – можно взять на прокат. Люди, которые увлекаются этим делом (реконструкциями), покупают и шьют на заказ. По всему видно, работает целая индустрия (платья, обувь, доспехи разных веков). Такие фестивали в определенном смысле и бизнес-проект. Здешний – очень успешный, за полтора месяца его посещают тысяч триста… Вход платный.
От моего дома, в 300 метрах расположена генуэзская башня. В 80 годах прошлого века в ней проводили раскопки, археологи капнули метра на два в глубину, а там и битые бутылки из толстого зеленого стекла и пушечные ядра, но самое интересное нашли остатки алебард. Соседние ребятишки брали с раскопок, что бы показать своим родителям. Ужас как все было заржавлено. Интересная тема, это самое средневековье, до сих пор можно найти свинцовые пули, выпущенные из турецких мушкетов в конце 17 века.
На фото видимо декорации собранные к этому празднику?
Да, построена целая «деревня» – «резиденция» Короля. Но постройки тоже функциональны: это «средневековые» лавки, где продают всякую всячину: костюмы, украшения, обувь, травы, еще какие то зелья «приворотные»… Есть улица, где устроены таверны, и, что, собственно, удивительно для Мэриленда (где даже пиво распивать на улице запрещено) – здесь, на территории «деревни» – продают и пиво, и вино, и эль. И веселье через край.
Вы упомянули генуэзскую башню. А я, когда просматривал литературу по Ренессансу, наткнулся на прелюбопытнейший факт о Венецианской республике (если еще учесть, какую роль вообще сыграла эта республика в становлении торговли, финансовой и политической системы в Европе, то факт можно даже вынести на обсуждение).
Цитата: Дож обычно избирался из числа двенадцати прокураторов Сан-Марко, как правило пожизненно. Голосование Большого совета по выборам дожа не было прямым. Большой совет реализовывал процедуру выборов, которая включала в себя одиннадцать этапов. Сначала собирались члены Большого Совета старше 30 лет, которые избирали 30 человек, принадлежавших к различным семьям. Затем эти 30 избирали 9 человек, которые избирали сорок человек. Эти сорок избирали 12 человек, а эти 12 — 25. Двадцать пять человек избирали девять, а девять человек — 45; 45 избирали 11, а эти 11 — избирали окончательный комитет по выборам 41 человека, которые и избирали Дожа.
Власть дожа была значительно ограничена. Имея право участвовать во всех советах, он не мог навязывать своё мнение. Дож не мог принимать самостоятельные решения. Его контакты, встречи, переписка тщательно контролировалась. Он не мог покидать пределов Венеции и не мог иметь собственность за пределами государства
Excellent , Serega !
Get yourself together and make an ALBUM!
“USA ” 1995-2015!
Эдик
Эдик, спасибо. Если доживем – обязательно 🙂
Обожаю исторические реконструкции! А исторические реконструкции на фотоработах Москалева делаются культовыми как по смысловой нагрузке, так и качеству. То, что там веселье через край – оно и видно. Только лишь монах, да чернокнижник с постными рожами ( фото 3 и 22), остальные люди как люди.
Фото 1- Генрих Восьмой. Похож. Правда, если верить его прижизненным портретам, борода у него была рыжая. Доподлинно известно, что и дочь его Елизавета Генриховна (Первая) тоже была ярко выраженная шатенка. Так, что этому товарищу следовало бы покрасить бороду хной. Ой, тогда получился бы персидский падишах. Нет, пусть уж лучше так – с проседью, весело, с присущим англосаксонским юмором, живенько так…
Фото 2 фея из леса. А ,что это у неё на лице маскировка в стиле спецназовца 21 века? Ах, вот откуда это пошло….. А я-то думаю, чего это ребята и фильмах и в жизни морды себе раскрашивают на спецзаданиях? Понял, они – эльфы! Если это фея, то наш спецназ эльфы.
Фото 6 торговая улица. Хорошая улица. Буквально суздальский пассаж. А деньги там принимают тоже из 16 века , или с современными пускают?
фото 7 маркиз -больше похож на доброго пчеловода из села Мыт Верхне-Ландеховского района.
фото 8 шут. Знаете, если рано утром “после вчерашнего” увидеть у своей постели такого вот “шута”, минимум что нужно сделать – это перекреститься и возопиеть “изыди!”. Это если силы не покинут. А максимум, что можно сделать после увиденного, при покидании сил, это тихо закрыть глаза…. Вот она -расплата за чрезмерное возлияние. И не ропщи!
Чего не скажешь про колдунью на фото 9. Баба хоть куда! Эх, хороша,Глаша, жаль не наша. И заколдует, расколдовываться не захочешь. Да, по жизни видно, что женщина, приятная во всех отношениях …. фото 9.
фото 10. Рыцарь ордена тамплиеров явно староват для этого ордена. Во-первых тогда вообще жили недолго.Во-вторых рыцарями тамплиеров могли быть только лишь парни молодые, убежденно гомосексуальные ( за что их и закрыли по официальной версии того времени), а не убеленные старики. Если же гей-тамплиер в то время умудрялся доживать до такого возраста, его отправляли наместником в какой-нибудь монастырь на тамплиеровой магистрали, где он тихо замаливал грехи в качестве настоятеля, а заодно пополнял тамплиерову казну дорожными сборами с купцов. А этот товарищ еще и в латах! Кстати, Сергей чуть выше Вы со Шляховым рассуждали, как чистили латы? Их чистили также как и холодное оружие : при помощи лимонного сока (или уксуса яблочного на Руси), печной золы и оливкового масла ( на Руси было подсолнечное). Сначала в ход шла кислота. Затем щелок (зола). А уж завершали работу натирая оружие и доспехи маслом. Затем вытирали насухо тряпочкой. Ничего сложного. Проблема была в том, что надо всё это было делать часто, так как ржавело быстро. Позже додумались доспехи и оружие “чернить”, но это совсем другая история.
фото 11 пират. А он как сюда попал? Это чуть позже , лет на 200.
Ну и фото 20 – чертовка. Позвольте, какая же это чертовка? Вы, что чертовок не видели? Во-первых у них зеленые, а не серые глаза. Во-вторых, чертовке положено быть огненно-рыжей, а не крашеной блондинкой. В-третьих, у чертовок белоснежная кожа, это-что? И в четвертых, у чертовок 90-60-90 никто не отменял. Это у Вас на фото 20 не чертовка, а незаконнорожденная дочь трубочиста, которую он все время прячет в трубе и выпускает на свет Божий только раз в году в Мерилэнде, чтобы Вы её сфотографировали на паспорт. Так что ренессанс ренессансом, до в доме должны быть и мясные закуски. С уважением, Д. Г.Анохин
Анохину спасибо, очень занятный комментарий. Про «чистку железа» спасибо отдельное – не знал. Но современные латы (те, что заказывают участники реконструкций) скорее всего, делают из нержавеющей стали.
Эка вы дотошно все сверили – даже цвет бороды – на мякине не проведешь (прямо по фильму : «Царя подменили!!!» – «Иван Васильевич меняет профессию») .
Что там царя, эпоху подменили! Отсюда, публика в костюмах невообразимых, и пираты, те, что «лет на двести позже» (хотя у меня сомнение – Ренессанс отмечен налаживанием торговых путей, морскими открытиями – времена той же Венецианской республики. – И что пиратов не было? Они и сейчас есть).
Торговая улица – их там несколько. На этой мне свет понравился – вечерний, низкий.
Про деньги. В нескольких местах можно было видеть очереди. Коллега говорит: «Это, наверное, в туалет». И ошиблась (что-что, а с туалетами у американцев все в порядке – даже при таком скоплении людей – никаких очередей и все чисто). За чем же стояли? Стояли за деньгами. Дело вот в чем: на фестивале торговля шла в основном в мелкую розницу – закуски, вода, пиво, вино и т.д., и хозяевам невыгодно принимать кредитки при оплате 5 или 10 долл. Американцы в обычной жизни наличными пользуются нечасто. Вот и попали- выстроились в банкоматы.
Подписи к фото. Признаюсь, некоторые сделал, что называется «от фонаря». Отсюда – «чертовка» ( ну, а кто она, бесенок такой?).
Сложнее с рыцарем. Вы написали о тамплиерах, известных как «бедных рыцарях Христа и Храма Соломона», и назвали причину запрещения деятельности ордена. Но содомия – это только одно из обвинений.
В реальности же обвинений было несколько, и сводились они к двум основным: обвинения в ереси, богохульстве и колдовстве, с одной стороны, и обвинения в содомии, которая якобы была возведена в ранг обычной практики между членами ордена – с другой. Но подавляющее большинство представших перед судом тамплиеров не признали себя виновными в содомии, хотя внутри ордена, – это известно – были « внешние проявления неких отношений между мужчинами (например, поцелуи в губы), а так же и ритуальных поцелуи в непристойные части тела при совершении обряда посвящения».
О возрасте рыцарей – замечание интересное. Спасибо. Считайте , что это доживший до преклонных лет рыцарь, теперь уже наместник какого ни будь монастыря, а то что в латах – ну так, вспомнил молодость. 🙂 Вообще же, как известно, храмовники – орден монахов, превратившийся по мнению многих историков , в орден ростовщиков. Куда делось их золото – тайна покрытая мраком (организация закрытая – обряд посвящения). Вообще, у меня сложилось впечатление, что и на фестивале я видел некие «рыцарские» сообщества, которые были явно обособленны от других, вероятно, с какими- то формами посвящения. Не из тех ли времен современные представления о «конспирологическом» устройстве мира.
Оно и правда, могут навести на размышления об устроении власти и история ордена храмовников, и та же Венецианская республика с ее одиннадцати ступенчатой системой выборов дожа.
И без колдующих девушек не обходилось… Вы отметили одну с ее прелестями, а в фотогалерее есть еще две – 6 и 11. Как вам, колдуньи? 🙂
Америка и Европа – это принципиально другое пространство, цивилизация более высокого уровня. Чтобы ее объяснить, нужно понять людей, которые там живут. Варвары восхищаются только материальными проявлениями их культуры, но не осознают самую суть. Сначала появился совершенный внутренний мир, а внешняя среда стала лишь его отображением. Демократические государства ничего не получили в подарок, они все построили своими руками. Добрый и честный менталитет свободных граждан без веры в Бога невозможен.
Сергей! У меня такое впечатление, что свой отпуск Вы провели в гандоле, в Венецианских каналах. Причем, Вас там так качало, что последствия этой качки сказываются до сих пор.
Фото № 6 – это “Торговая улица”. Там,конечно, запечатлена какая-то мимо проходящая тётушка, но она очень “мелка” и что-то вразумительное на её счет не приходит мне в голову.
А фото – № 11 это пират, затесавшийся не в свой век. Вы , простите, чьи прелести имели ввиду?
Если же Вы спросите мое мнение о женских портретах на работах под номерами 21,23 и 25 то я отвечу Вам следующее.
Фото № 21 явно постановочное. Вам позировали, и позировали неплохо. Мне лично это фото напомнило старый добрый фильм “Труффальдино из Бергамо” с Райкиным-младшим и ныне покойной Гундаревой. Там есть очень похожая сцена. Причем, запечатленный Вами мужчина на этом фото очень похож на молодого известного русского комедийного актера Сергея Светлакова. Не находите?
Фото № 23 цветочница – м-м- я бы не сказал, что эта прелестная девушка сильно изменилась с течением веков. И в наши дни у крупных московских цветочных магазинов в теплое время года и светлое время суток можно встретить таких вот девушек, одетых примерно также. Лично для меня загадку представляет на этом снимке не девушка в белом, а девушка в синем. Согласитесь, что я прав.
фото №25. Да, цыгане практиковали гаданием на ярмарках с незапамятных времен. Не вижу ничего плохого ни в самих цыганах, ни в их национальных занятиях : гаданиях,мелких кражах, песнях, плясках, и постоянных перемещениях с одного места совершенного преступления, на другое, под предлогом невозможности бросить кочевой образ жизни. Кто ж признается в том, что скрывается от уголовной ответственности? Но пусть они будут! Без цыган и их многотрудной деятельности человеческая цивилизация будет ущербной. И хотя запечатлённая Вами гадалка не цыганка, а афроамериканка , на фестивале исторических реконструкций это роли не играет. Эта симпатичная цветная мисс удачно исполняет роль именно цыганки. Ей это удается.Все знают, что в позднем средневековье никаких афроамериканцев в Европе не было, а вот цыгане были. Так что это цыганка и поставим на этом точку. Правда, гадалка из неё никудышная. У гадалок взгляд другой. Это взгляд сканирующий, по умолчанию определяющий, к какому психотипу человека тебя следует отнести, как себя с тобой вести, и что можно тебе говорить за твои деньги, а чего ни за какие деньги лучше не говорить. Именно так работают все “гадалки”. Опять же ничего не имею против “устроены так люди – желают знать, что будет…” Так, кажется, пели в “Водевиле” тамошние цыгане песню М. Дунаевского Олегу Табакову.
Так вот, у запечатленной вами “гадалки”, при всем уважении к её антуражу, взгляд мирной домохозяйки, доброй и любящей, и любимой женщины, способной предсказать лишь то, что она сама будет делать сегодня вечером.
Ну вот. Вы мне намекали на эти фотографии , или нет?
Может меня и качало, господин Анохин, но не до такой же степени! И по утру , прочитав ваш коммент, я поймал себя на мысли: «Ой где был я вчера…» И почему вы обратили внимание на «тетушку с торговой улицы»? Я начал сверять впечатления по памяти – нет, вчера было все нормально, все помню…» Постойте, мы вообще кого обсуждаем? Здесь чистая конспирология. Я теперь понимаю: не только «царя», эпоху, но и «карты навигации» подменили. Хотя, про гадалку вы конечно правы. Но, когда я «отсылал» вас к барышням – я вообще то имел ввиду другую серию – не фотоблог, а фотогаллерею.
http://www.golos-ameriki.ru/media/photogallery/1753634.html
Вот видите, как все просто: достаточно указать один раз правильные координаты, расшифровать большую разницу между понятиями фотоблог и фотогалерея и всё становится на свои места. Посмотрел. И так, и не понял, что же мешало Вам объединить эти снимки в одном месте? Ну да ладно, Ваши снимки, куда хотите, туда и деваете их – Ваше право. Что касается женщины в енотовых мехах с псевдо-рожками на фото 6 из фотогалереи, то кадр замечательный.Лицо милое, правда грим как из провинциального ТЮЗа. Это кто-белочка, или косулька?А, вот что касается фото 11, то здесь персонаж явно человеческий. Вообще, бросается в глаза, что у большинства улыбающихся прекрасные зубы. Ведьмой эту женщину ну никак не назовешь. Колдуньей тоже. Эта – фея. Простая фея с богатым положительным жизненным опытом, готовая нести добро в массы. Вот, только один вопрос возникает, а что, в настоящее время феи перевелись?Зачем для того, чтобы быть феей , надо приехать на фестиваль в Мерилэнд и принять участие в реконструкции? Знаете, в нашей жизни всегда есть место и хорошему поступку, и даже подвигу. В наше время феей быть проще. Всемирная сеть тому подмога. А кадр очень удачный, хоть на обложку какого-нибудь журнала.
Ну, сверили координаты – почти консенсус. Вопрос: «Что мешает объединить снимки в одном месте?». Ответ: «военная хитрость» (честно признаюсь). В блоге – иконка маленькая, а в галерее – большая: читатель , если попал в галерею – может, коли не поленится, то и до блога доберется…
Кадр 6 – грим не понравился (как из провинциального ТЮЗа). Ну, какой ТЮЗ – это же вообще самодеятельность. Кстати, а вам она как приглянулась, как « белочка» или «косулька»? Так и погореть можно, господин Анохин. Она была, между прочим, в группе чернокнижников и колдунов. Может стажерка, конечно – не знаю, но наверное приколдовывать может ( я так думаю). И наряд у нее был, такой, знаете, интересный (не попал полностью в кадр).
Кадр 11 – согласен – добрая фея, с «богатым положительным жизненным опытом, готовая нести добро в массы». Феи перевелись? Да, напряженка с феями- в обычной жизни могут ведь и не понять… – поэтому все в колдуньи метят – тут никакой конспирологии.
Сергей, что-то я недопоняла. То-есть, фото, как всегда – на высшем уровне! Мне особенно монах понравился – лаконичная выразительная композиция. Очень красиво! Я о статусе мероприятия. Если это “реконструкция” – то, наверное, я плохо изучала историю (а я ее довольно хорошо изучала, особенно историю искусств, и Ренессанс в частности). Конечно же, именно в эпоху Ренессанса по улицам так и сновали чернокнижники именно с такими рогами на головах, феи и шуты с пластмассовыми очками на носу. Колдуньи, чертовки и мимы просто толпами бродили по средневековым улочкам, а мохнатобородые маркизы в обнимку со светскими дамами с фото 14 (сдается мне, что дама такого возраста должна была быть уже раз десять, как вдовой, и носить наряды поскромнее) занимались “дворцовыми шалостями” направо и налево))). Это больше похоже вовсе не на реконструкцию, а на карнавал – балаган в стиле “фэнтези”. Что само по себе неплохо, но не имеет ни к истории, ни к реконструкции никакого отношения. Это я все к тому веду, что в последнее время все чаще говорят о том, что историю искажают и переписывают на свой лад все, кому ни лень. И в головах большинства граждан она предстает в таком вот, шутовском, виде. И если это теперь называют реконструкцией, то сдается мне, что многие уже принимают за чистую монету такой вот исторический “образ”. Но самое главное – костюм по точному лекалу сшить и декольте поглубже сделать. И все дела! Да, совсем забыла, еще бабла срубить на всем на этом)). И вот она – история! Прикоснитесь!
Ольга, спасибо. По-моему, взвешенный и вполне аргументированный комментарий. Да, у человека изучавшего историю, увлекающегося реконструкциями, очевидно, возникают вопросы к тому, что мы реально видим, и к какому «жанру» можно отнести «отснятый» Ренессанс? Я тоже полагаю, что к настоящей исторической реконструкции он имеет весьма условное отношение. Потому, как отмеченная вами дама(14), и вправду, с большой вероятностью, в тех исторических обстоятельствах должна была бы стать вдовой не раз (а тогда и наряд другой), как впрочем , и отмеченный Анохиным рыцарь – вряд ли мог быть из ордена храмовников.
Колдуны с колдуньями тоже по улицам не шастали. Так что – это все таки не реконструкция , а костюмированный фестиваль.
Что касается «переписывания» истории – тема актуальная и очень спорная. Ваша позиция мне понятна, но, можно возразить вам афоризмом: «История – это политика, опрокинутая в прошлое». Михаил Николаевич Покровский
Или вы не согласны?
Отличный афоризм! Я бы даже сказала, что история и политика каким-то образом взаимосвязаны и неразрывны, как курица и яйцо. Вот, вроде бы, знаешь какие-то факты, даже, в силу возраста, чему-то можешь быть свидетелем. А современные историки, нет-нет, да и подправят что-нибудь в прошлом. И уже не знаешь, что было раньше… Тот же Ренессанс – тому пример. Нам преподносят, что человечество развивается линейно – от первобытного, довольно дикого состояния, постепенно улучшаясь и совершенствуясь – вперед, к более прогрессивному настоящему. А красивое иностранное слово Ренессанс – это Возрождение, по-нашему. Стало быть, когда-то было хорошо, потом наступил упадок, и потом оно стало возрождаться. Уж точно не линейное развитие. А если посмотреть, о каких периодах, высотах и упадках идет речь, тогда уж точно о линейности можно просто забыть. И есть ощущение, что сейчас мы живем в пору глубокого упадка (и давно уже), а новым Возрождением и не пахнет. Так вот эта вымышленная линейность – и есть продукт переписывания истории. Зато мы можем чувствовать себя на высоте – по линейной теории все у нас должно быть лучше и лучше. А если изучить тот же самый Ренессанс чуть глубже лекал и декольте, можно поразиться, какое это было великое время. С большим уважением отношусь к тому времени и к людям, которые тогда жили. А за этот балаган даже обидно. Ведь это действительно воспитывает. И воспитывает искаженный исторический образ. Мой десятилетний племянник мне заявил, что не верит в художников Рафаэля, Микельанджело, Донателло и Леонардо. А в черепашек-ниндзя верит. Думаю, что не один он такой.
Ну, эдак, мы вышли совсем на философские темы. Я с вами соглашусь: «линейный путь», тот, что именуют прогрессом со светлым будущим на вершине – это, конечно, такая дурилка для легковерных. Гордо шествуя по пути прогресса, люди только в ХХ веке наворотили такого, что даже «темные» средние века содрогнулись бы. Нет, тех.прогресс, конечно, очевиден, но чем за это приходится расплачиваться – цена здесь еще не определена, она может оказаться неподъемной для человечества.
Потом, о переписывании истории. Это было всегда. И даже любимое вами Возрождение – это не только Рафаэль, Микеланджело, Донателло и Леонардо – там было много такого, о чем историки скромно умалчивают (в учебниках).
Балаган? Ну, да, есть такое дело. Но, по настрою,
общей атмосфере фестиваля, я бы не сказал, что нота совсем фальшивая…
Уважаемый маэстро, хоть лица все знакомы, костюмы и декорации те же, но портретная галлерея получилась еще лучше, чем в прошлый год. Что ни портрет, то образ. Очень качественная серия. Пора бы подумать о персональной выставке.
Поскольку я довольно регулярно захожу на этот сайт, то могу отметить, из тех фотопортретов, что вы размещаете уже наберется добрая сотня для фотовыставки. Спасибо!
Спасибо. Насчет выставок. Мне кажется, что выставка – дело конечно интересное, приятное, но очень хлопотное и затратное. И потом, если не прав – поправьте: лет 20 назад (когда не было массового интернета) – фотовыставка являлась и важным событием и тем местом, где можно было увидеть собранные автором фотографии, была там и книга отзывов. Да, что еще бесспорно и немаловажно – можно было выпить с друзьями за все хорошее. Сейчас все фото серии выложены на сайте. Отзыв можете написать, не выходя из дома, и почти сразу получить ответ автора (конечно большой минус – не закусить, ни выпить в компании) 🙂
В общем, Владимир, подходы изменились, по аналогии: приятно купить и читать «бумажную» книгу, но большинство теперь обходятся электронными, и даже не жалуются на такую «эстетику».
Так что идем в ногу со временем, хотя ностальгия о выставках и альбомах никуда не делась.
Примечание. Внимание постоянным читателям блога: на сайте «Голоса Америки» выставлен видеосюжет по теме: «Ренессанс, который всегда с тобой»
http://www.golos-ameriki.ru/content/renessanse-festival-maryland-/1761734.html