Фото и текст: Сергей Москалев
День святого Патрика – один из самых любимых праздников в США. В стране проживают около 40 миллионов потомков выходцев из Ирландии. Многие чтят традиции. Разумеется, не все уж такие ревностные католики, но в праздник пристроить на себя зеленую шляпу, облачиться в зеленую блузу, приклеить трилистник и зеленые усы – дело для ирландца хоть и не святое, но должное. Все в зеленом.
И парады проходят по всей стране, и льется Гиннесс, звучит джига и слышна отбиваемая чечетка. Все поздравляют друг друга с праздничным днем – не только ирландцы. И все кажется замечательно.
Но это только кажется, пока не войдешь, так сказать, в детали – в них же известно кто прячется.
Нет, я не о бесконечном споре ньюйоркцев и бостонцев за право первенства – где прошел первый парад в День святого Патрика. Называются даты – 1762 и 1737. И спорят, спорят…
Правда, в самой Ирландии традиции парадов вообще не было – в этот день молились и трапезничали по домам, даже пабы были закрыты. Но это было давно. Сегодня все по-иному: парады, карнавалы, застолья и… скандалы, которым, как известно, сопутствуют обвинения, обличения, бойкоты…
Накал страстей нешуточный. Кто бы знал.
Оказывается, еще в 1995 году Верховный суд поддержал право организаторов запретить геям и лесбиянкам принимать участие в параде под своей символикой.
И 20 лет шла борьба гей-сообщества за право участия в параде в День святого Патрика.
В Бостоне все эти годы мэры лично бойкотировали парад, при том что он – парад – ежегодно привлекает десятки тысяч участников.
Похожая история и в Нью-Йорке. В 2014 году новоизбранный мэр города Билл де Блазио в знак протеста против недопущения представителей ЛГБТ-сообщества к участию в праздничном шествии бойкотировал торжества. Отказались спонсировать мероприятия знаменитые производители пива Гиннесс и Хайнекен.
Но организаторы стояли на своем, ссылаясь на решение суда. Договориться не получалось.
В 2015 году «фронт» был прорван. В Бостоне группы ЛГБТ впервые приняли участие в параде и прошли в колонне, как и все участники, за святым Патриком. Шли со своими знаменами. Не в первых рядах, но шли. И в Нью-Йорке шли. Выходит, концепция изменилась?
Но тут от участия в параде отказались «Рыцари Колумба» – сообщества ревностных католиков, назвав официальное допущение к параду представителей ЛГБТ «политизированным и вызывающим разногласия».
А что в наших, столичных краях?
У нас был снег. Ко дню первого большого парада в историческом городке Александрия, что в 15 минутах езды от Вашингтона, улицы расчистить успели, но снежные сугробы еще лежали по обочинам. С крыш угрожающе свисали огромные сосульки, прибрежная зона на реке Потомак была скованна льдом.
День же парада выдался погожим, и все пошло по заведенному из года в год сценарию: оркестры волынщиков в марше, гвардейцы в форме времен войны за независимость с флейтами и барабанами, чеканящие шаг солдаты и моряки, а за ними школьные оркестры, танцоры, скауты – и пляшущие карнавальные маски латиноамериканцев – считается, что в этот день каждый может стать почетным ирландцем, если захочет.
К концу шествия даже как-то забываешь, а что празднуем-то?
В Вашингтоне тоже прошел парад. Правда, масштабнее, чем в Александрии: в столице и конница, и гвардейцы, и вереницы антикварных авто. Особенно выделялись пожарные, с хромированными фонарями, колокольчиками и пронзительными сиренами. Участвовали в шествии и танцоры из разных школ ирландского танца, дети и взрослые.
Ну а что с гей-сообществом, полюбопытствует внимательный читатель, памятуя, с чего начинался репортаж. Участвовали?
Человек двадцать прошли с радужными флажками. Прошли без песен и плясок. Скромно. Ничем особо не выделяясь.
Прошли, как и все, за святым Патриком.
Хорошо прошел парад, но вопросы остались: каким путем пойдут теперь «Рыцари Колумба» в Бостоне, да и в Вашингтоне тоже?
Что год грядущий нам готовит? Интрига сохраняется.
Замерзший Потомак
Бухта
Потеплело в Александрии
На парад
Будь осторожен
Витрина в старом городе
Заправка «старого коня»
На парад
Барабан, шляпа и палочки
Крупным планом
Глашатай извещает о начале парада в Александрии
Оркестр в мундирах гвардейцев времен войны за Независимость
Флейтистка
Святой Патрик
Дирижер оркестра волынщиков
Оркестр волынщиков на главной улице города
Танцовщицы
Строй
Моряки на марше
Волынщик
Странная конструкция
Зрители
Сценка
На платформе
«Живая» маска
Встречаем парад в Александрии
Маска
Гвардеец
Усатый
Кавалерия на улицах Вашингтона
Стяги. Вашингтон
Морской пехотинец в парадной форме
Старый пожарный
Отражение
Пожарный автомобиль
Птица
Агрегат пожаротушения позапрошлого века
Свидетель эпохи
Вашингтон. Перед парадом
По главной улице
Знаменосец
Танцовщицы
Джентльмен
Пожарный
Эмоции
Мисс Вашингтон
Взгляд
Старый автомобиль
Колорит
Вашингтон. Учащиеся школы ирландских танцев
Оркестр
Ансамбль
На ветру
Танец на платформе
Зеленая борода
Учитель танцев
Статистки
Еще один зеленобородый
Исторический герой
Танец на фоне архива
Гонщик
Автолюбители ¬– члены ордена Кена
На парад под своими флагами
.
Водитель
Вместе со всеми за святым Патриком
Праздник наступил
25 responses to “И геи пошли за святым Патриком”
ФОТО 46 И 54 – ВОСТОРГ.
Я сделал бы их на свою “доску визуализации” – можно?
Добрый Патрик…
Что он думает обо всем этом, смотря с небес?
Да, пожалуйста.
«Что он думает обо всем этом, смотря с небес?» – спрашиваете вы.
Если речь о героях в кадрах 46 и 54 , то вспоминается давняя легенда времен Второй мировой, когда генералиссимус на вопрос генералов «Что делать будем?» ( речь шла о безудержном увлечении одного из военачальников женским полом) сказал: «ЗавЫдовать будэм».
Если же вы имеете ввиду, что св.Патрик думает вообще (по отмеченной в блоге теме), то откуда же мне знать? Это к отцам церкви, они на связи 🙂
Я, наверное, извращенец, но купание в предыдущей подборке и тема Потомака в этой наводят на мысль, что Св. Патрик тут в роли гамельнского крысолова для геев.
Раз уж Вам запал кадр 46, то осмелюсь вспомнить К.Пруткова – “если на клетке с буйволом написано – лев, – не верь глазам своим!” Это я про то, что Ваша подпись под снимком противоречит надписи на ленте. Как-то Вы небрежны стали. Вспоминается китайская легенда про лучшего в мире знатока лошадей. Не знаю, как этого добиваются наши гимнастки, но в российской художественной гимнастике – у всех такие лица как на 46. Как в инкубаторе.
55 – зеленая борода под рекламой Зеленого змия. Я как-то не присматривался к этикетке, не запомнил, что это ирландский виски. Так вот и приходишь к вечным ценностям. Хотя, мне Bushmill’s больше нравится. Тоже ирландский. Но я в виски как в цветах снега, – далеко не эскимос.
Чтобы сгладить скандал, я бы посоветовал геям для дня Св.Патрика сделать особый флаг, – где очень широкая зеленая полоса, а все остальные – узкие и по краям, чтобы в глаза не бросались.
Если судить по одному только Голливуду, – то Св.Патрик – очень популярный праздник как для участников-ирландцев, так и для прочих – зевак и кинематографистов.
Грейхаунд на 23 впечатляет. А он же еще и бегать может!
54 – эта платформа движется?
42 – не могли не показать отдельные недостатки. Трещины в асфальте. Был бы по-моложе, не заметил бы, – какие-такие трещины в асфальте? Какой-такой асфальт?
Насчет крысолова концепция конечно “интересная”, но это ваши фантазии – не мои.
«Про клетку с буйволом» и небрежность. Можно ли считать мисс Округа Колумбия мисс Вашингтон? Я знаю, будете меня корить за источник – Википедию, и, тем не менее, по простоте душевной цитирую: «Вашингто́н – столица США. Официальное название — округ Колумбия, является самостоятельной территорией». В общем логика у меня бесхитростная : «Если на клетке с буйволом написано – лев…» – иногда можно и поверить. 🙂
О лицах гимнасток. Вам может и виднее – у вас то наверное вся сборная занесена в списки – фас-профиль. Я же в лицо помню только одну гимнастку (уже и не гимнастку), ту, что все время рожает, но не говорит от кого – так она и не очень похожа на героиню фото 46. Даже хотя бы потому, что одна блондинка, другая – брюнетка.
Относительно советов геям. Мне кажется, что ваша компьютерная грамотность запросто позволит вам выйти с предложением по флагу напрямую. Я здесь не посредник. 🙂
Грейхаунд – бегать может. Но лучше пусть стоит, всем спокойнее.
Кадр 42. Главное вы конечно не заметили? Стареем, да?
Трещины? «Какие-такие трещины в асфальте? Какой-такой асфальт?»
А, те, что на главной улице? Да, есть трещины – только снег сошел, морозы спали – скоро начнут латать асфальт. Хотя, в DC, если честно, дороги не самые лучшие в Штатах. Это факт.
Хотел найти эту легенду в Сети, но не нашел за 10 минут, а больше искать было лень, быстрее получится пересказать.
Императору Поднебесной потребовался лучший конь в мире. Он обратился к придворному конюху. Тот не осмелился советовать императору в выборе коня, но рекомендовал своего учителя, который давно удалился от дел. Слуги императора нашли учителя и тот велел им отправиться в верховья реки, где в высокогорной долине пасется белая кобыла, – это и есть тот самый лучший конь в Поднебесной. Слуги отправились в указанном направлении и нашли в верховьях реки вороного жеребца. Других лошадей поблизости не было и они привели его во дворец. Император позвал своего конюха и сказал, – твой учитель не способен отличить белую кобылу от вороного жеребца. На что конюх ответил, – значить он этого достиг, мелкие детали ему не важны. А жеребец действительно оказался лучшим конем в Поднебесной.
Не уверен, что такая легенда действительно есть в Китае, но основная ее мысль мне нравится. Вслед за старым учителем я считаю, что блондинки/брюнетки – это все несущественные детали. Надо уметь выделять главное. Как Вы, своим заголовком перекинули мостик к сказке совсем не со счастливым концом. В поисках величия замысла вспоминается снимок с одиноким шлепанцем в предыдущей теме, – от кого он остался? От Лорелеи? Эгея? Просто от гея? Птица-тройка жирным пингвином взмывает над Чесапикским заливом и не дает ответа… И вечно зеленеет борода Св. Патрика.
А трещины в асфальте, это как тот гвоздь в сапоге (В. Маяковский).
Про D.C. – каюсь, считал, что это вариант вашингтонского замкадья. Век живи, – век учись.
По-моему, получился очень изящный текст и со смыслом ( ваш коммент)
«Блондинки/брюнетки – это все несущественные детали. Надо уметь выделять главное».
Кто спорит? С вашей подачи вернулся к кадру 46… И правда, не важно, что блондинка. Но очень похожа на «ту брюнетку» из команды гимнасток. Я как то и не углядел сразу ( далеко мне до императора).
Величие замысла в кадре со шлепанцем? Вы все -таки преувеличиваете значение подтекста, как в случае со шлепанцем, так и в названии обсуждаемого материала. Во втором случае я вообще был буквален: шли и шли. Все остальное – аллюзии. Много книжек читаете. 🙂
Не, он получился каким-то плоским, как тост на свадьбе (так выпьем же, чтобы каждый, как высоко он ни летал…). Без подтекста. 🙂
Вы совершенно справедливо заметили про книжки, – от них все зло (без Грибоедова), возьмем хотя бы два эпизода из South Park 1106 http://www.sp-fan.ru/episode/1106/ и 1402 http://www.sp-fan.ru/episode/1402/. Там как раз про чтение и что из этого может выйти. Про геев там тоже есть (в 1106). Про Св. Патрика в этих эпизодах нет ничего. Может в других есть, – не вспомню сходу. В 1402 как раз основная тема, – авторы защищают от читателей отсутствие подтекста в своем произведении.
Возвращаясь к кадру, не могу обойти первоисточник, – Орнеллу Мути. Это как раз ее типаж. Внешние сходства существуют в таких видах спорта как художественная гимнастика, синхронное плавание и спортивные танцы. С чем-то это наверное связано. Куда WADA смотрит? Наверное, не выше пояса. Потому как, когда глаза поднимают выше, упомянутая Вами гимнастка попадается на допинге.
Загадочно обставили мнение. Про гимнастку. А что, попалась таки на допинге?
По допингу вы, помнится, спец – доверюсь. Но о той ли гимнастке речь? Правда, это уже уход от темы.
Хотя, ведь отмеченный в кадре типаж , ” размноженный” во многих образах – она ведь тоже прошла за Святым Патриком? Может и остальные ( из этого типа) ревностно следуют традициям? А антитрадиционалисты их ловят на “допингах”, из вредности?
“Долгая память, – хуже чем сифилис” (БГ)
http://izvestia.ru/news/256113
Опять же, – старое, по сути дело.
В отличие от традиционалистов, которые составляют списки запрещенных препаратов, я бы рекомендовал WADA (и национальным ADA) составлять списки разрешенных препаратов. Это бы добавило прозрачности в околоспортивную атмосферу. А то как-то странно получается переписывать списки победителей Олимпиад (вариант, – Тур де Франс) лет через десять после их проведения. Ну и запрещать спортивную медицину – все равно, что запретить, например, пластиковые лыжи.
Если еще немного поиграть в слова, то среди значений слова “пошли” есть вариант, – последовали (стали приверженцами и последователями взглядов). Так что, пошли геи и другие участники парада за Св.Патриком или нет, – это вопрос. Как, например, вопрос – приобрести спортивную форму, это значит не только купить ее в магазине… Вариант, приобрести знания и приобрести учебник. Но тут игра слов не такая буквальная, что ли. 🙂
Это то, что лежит на поверхности. Поэтому существует много поговорок, призывающих не выдумывать скрытый смысл там, где его нет. А герои мультфильма в эпизоде 1402 прямо таки на этом настаивают.
Да, с памятью… Кстати, сифилис ведь лечится, а память (долгую) иногда отшибает ( это если ” поиграть” с предложенными вами смыслами). Вот у меня отшибло ( память) :), а может я и вовсе не ведал о допинговом скандале ?Хотя нет, что – то помнится, звучала фамилия Винер – гл.тренера, но может это и не тот скандал. В общем, давно забыто, но, даже со стороны “переписывать списки олимпиад” через годы по причине обнаруженного вдруг допинга ( тут я с вами согласен) – выглядит довольно “интересной” практикой.
Теперь о том, кто за кем пошел. Действительно, глагол ” пошли” можно понять двояко : то ли просто пошли, то ли стали последователями. Естественно, я использовал этот глагол буквально – ” пошли”, – просто прошли в парадных рядах. Но, при желании кто-то может углядеть и некий другой подтекст : стали последователями. Об этом я ничего не знаю, но в свете последних новостей можно сказать, что и в гей- сообществе есть разные представления о месте, роли, о том, что делать и чего не делать секс- меньшинствам в большом социуме (cоотнося свою позицию с традиционными ценностями). Я имею в виду последние заявления соавторов – модельеров Доменико Дольче и Стефано Габбана по вопросу усыновления и апелляции к традиционным ценностям. Может в этом просто маркетинговый ход – желание потрафить большинству, а может, и искренняя позиция людей как ни как воспитанных в католической стране.
И вот если бы они вдруг оказались на параде по случаю дня святого Патрика , как бы тогда можно было расценивать их присутствие: то ли они просто пошли, то ли ” пошли” с подтекстом, уже как последователи , исповедующие католицизм? И как тогда вообще совместить желание некоторых членов ЛГБТ сообщества участвовать , например, в том же параде по случаю дня святого Патрика и официальную позицию католической церкви по отношению к гомосексуализму ?
Так пошли или ” пошли”?
Наверное, они давно уже последовали, просто злые судьи им не разрешали принести на парад свою символику. А тут что-то произошло (Вы не написали, как именно был прорван фронт). Может, решение суда новое появилось, может, организаторы решили проявить гибкость.
В отличие от D&G, про которых Элтон Джон ядовито заметил, что их взгляды так же устарели, как и мода.
Вроде никакого нового решения суда не появилось. Мэр Бостона Мартин Уолш еще в 2014 году говорил, что участие геев в этом параде назрело уже давно и он пробует договориться с организаторами парада об участии . Вот , вероятно, договорился.
Что касается позиции Элтона Джона, то для вас не будет секретом, что в современном мире на каждое утверждение всегда найдется другое мнение. Например , известно, что Dolce & Gabbana – это четко ориентированный , можно сказать, гендерный бренд, аудитория которого мало пересекается с миром Элтона Джона. И многие в католической Италии вряд ли согласятся с мнением певца. А потому, вероятно предположить, что никакого бойкота не будет.
Хотя, вы может подберете и другие аргументы, в пику? И пойдут тогда Dolce & Gabbana с сумой по миру зноем палимые? 🙂
То есть, законопослушность американцев дала трещину, – раз решения суда не было.
Что до конфликта между Сэром Элтоном Джоном и коллективом D&G, то я по сути поддерживаю первого, вопреки его рыцарскому званию и положенной по этому случаю классовой ненависти. Ни записей Э.Джона, ни элементов гардероба от D&G у меня нет. Можно, конечно, как вторые объявить недостаток (фантазии) достоинством и консерватизмом, но ведь найдется кто-нибудь, кто не постесняется сказать, что-то вроде “А король-то – голый!” По миру они, конечно, не пойдут… Кстати, всегда считал мужскую моду уделом геев. Обычные мужики обойдутся кирзой и ватником, – были бы водка и сало. 🙂
У вас ко всем рыцарям классовая ненависть? Или, по аналогии дворянской ненависти к боярам в известный период российской истории – и тогда это уже не классовая (межвидовая), а внутривидовая борьба и никакого там «весь мир насилья мы разрушим». 🙂 Уточните.
Насчет «обычные мужики обойдутся кирзой и ватником, – были бы водка и сало» – по водке и салу вопросов нет, а вот с кирзой и ватниками … вы, собственно, кого имеете в виду? 🙂
Как кого? А о ком речь-то шла? Я так понял, D&G – итальянский вариант наших кирзы и ватников.
Знаете, пролетарская классовая ненависть возникает тем легче, чем меньшими знаниями обременена голова. Ну, да, многое знание рождает скорбь, а скорбь с ненавистью мало совместимы.
«D&G – итальянский вариант наших кирзы и ватников».
Лишь отчасти. Или же, надо записать и некоторые др. модельные бренды, всегда ориентировавшиеся на утонченного потребителя в симпатанты к «вате». Появились такие ничего себе натуральные ватники, конечно, несколько облагороженные фантазией кутюрье. А так, если присмотреться, почти тот же ватник ( я присматривался) , в котором сфотографировался когда то Солженицын по выходе из лагеря, только без номера.
То есть, модный тренд – теперь «кирза и вата»?
О «пролетарской классовой ненависти» и знаниях.
«Классовая ненависть возникает тем легче, чем меньшими знаниями обременена голова».
Ну, здесь бабушка надвое сказала. Если рядовой гражданин вдруг узнает о том, какими «непосильными трудами» и при каких обстоятельствах сколочены состояния некоторых тружеников на ниве кап. производства – то лучше бы ему и не знать, потому как рука непроизвольно тянется к топору или пистолету. И тут уж не до скорби. От любви до ненависти, как известно – один шаг, примерно то же расстояние и от скорби до ненависти.
ПЕРВОЕ предложение Вашего текста ошарашивает как… фейерверк…
Сразу начинаешь хохотать – настолько внезапное начало
\ оговорюсь, что я ни с какой стороны не гомофоб, напротив, те люди иной ориентации, которых я знал лично, почему-то всегда вызывали уважение и приязнь \
“ПЕРВОЕ предложение Вашего текста ошарашивает как… фейерверк…” :
“День святого Патрика – один из самых любимых праздников в США”.
?????
Или вы о чем то другом?
Для ника БУДДА это слишком сильная реакция. У нас здесь расхожий стереотип – буддистский монах как символ невозмутимости.
Наверное, мне надо внести поправки в свою манеру писать. Каюсь, мой литературный стиль безнадежно испорчен влиянием Л.Н.Толстого.
Я ВАС умоляю –
это всё Ваши фантазии и стереотипы…
Будда – такой же человек как и Вы…
Не путайте его со статуей Будды…
Обещаю.
Так же постараюсь не путать со статуей В.И. Ленина.
🙂
Дорогой Серж, мой ответ здесь – мистеру Q…
Простите, если невольно ввёл Вас в заблуждение.
И статья и фото – все очень понравилось.. я лично увидела некий профессионализм что ли в творческом подходе.. Но..! у меня вечный вопрос который так мучает меня – ведь ясно же сказано в Святом Писании – мужеловство не угодно Господу и это грех.. он обличаем, наказуем Богом. В чем еще вопрос люди?!
Но ведь, геи – тоже творение Господа. Тогда какие вопросы к Создателю?
Вопросы, скорее, не к Создателю , а к ученым. Много лет назад я был одним из тех, кто снимал док. фильм о Зубре (об ученом Тимофееве-Ресовском). И тут недавно наткнулся на одну научно-популярную программу, и в ней замелькали знакомые имена: Кольцов, Илья Иванов, Тимофеев-Ресовский… И шел разговор об опытах в 20-х годах по скрещиванию и оплодотворению, и о достижениях медицины сегодня. Достижения фантастические, но резонно ставится вопрос не только этический – это обсуждаемо, но и чисто научный: не происходит ли одряхление потомства, насколько наследуются слабые качества и не ведет ли это к угасанию человечества? Это вопросы к ученым. Да? А Создатель? Думаю, что имеет смысл обратиться к библейским текстам – тогда и вопросы к Создателю отпадут. 🙂