Фото и текст: Сергей Москалев
День святого Патрика приходится на 17 марта – это примерно середина великого поста для тех, кто исчисляет бытие по григорианскому календарю. Кстати, память святого чтут и в ряде православных церквей – 30 марта по новому стилю (17 марта по-старому).
Парады по случаю дня святого Патрика проходят не обязательно 17 марта, а в разные дни, порой за неделю или даже две до праздника. Так, например, в районе Большого Вашингтона первый парад в этом году прошел аж 3 марта в Александрии.
(смотрите фотогалерею «Поступь святого Патрика»)
Самые же массовые шествия бывают в городах плотного проживания выходцев из Ирландии, в Штатах это – Нью-Йорк, Бостон, Чикаго…
А что в столице?
Парад в столице меня несколько разочаровал, в том смысле, что в нем было гораздо меньше ирландского колорита чем, скажем, в Александрии (хотя зеленый цвет и трилистники – традиционные для этого дня – были везде). В Александрии маршировали много больших и маленьких оркестров. Шли волынщики по старым, времен колониального владычества Британии улочкам, в своих традиционных килтах (юбках) разных расцветок, меховых шапках или пилотках, с волынками и барабанами. Встречали их восторженно. А потом колонны и веселые толпы с улиц ручейками утекали в многочисленные пабы – в этот день полагается выпить хотя бы кружку пива. И вот там, в пабах Александрии, вместе с «зеленым» Гиннессом веселье текло рекой…
В столице же все проходило, как мне показалось, формальнее… Широкая улица (где тот уют маленького городка?!), гарцующие конники, разноликая публика, большой и, кажется, всего один оркестр волынщиков… Нет, участвовали, конечно, и объединения поклонников ирландской культуры, и детские ансамбли, но… гораздо более многочисленны были танцевальные коллективы выходцев из Латинской Америки в ярких национальных костюмах. Латиноамериканцы, конечно, католики, но, кажется, день святого Патрика у них широко не отмечается? Хотя здесь, в Штатах, считается, что в этот день каждый может стать почетным ирландцем, если только захочет.
Не потому ли к празднику в столице примкнули и шумные школьные оркестры афроамериканцев, и маршировали они, вытанцовывая, весело, с гиканьем и свистом.
Может показаться (так, во всяком случае, гласит народная молва), что традиция шумных парадов в день святого Патрика родилась в Ирландии. Однако, похоже, что это не совсем так. Ведь в самой Ирландии до семидесятых годов прошлого столетия по закону даже пабы 17 марта были закрыты. Какие уж тут гулянья? Выпивали дома.
Первый парад в день святого Патрика прошел в Штатах, в Нью-Йорке в 1762 году – так считают ньюйоркцы. Жители Бостона – самого ирландского города США – эту дату оспаривают и называют 1737 год. В Ирландии маршировать стали гораздо позже.
В наше время день святого Патрика отмечают в Штатах не менее 40 миллионов человек. Из уст в уста люди рассказывают предания о подвижничестве Святого… Да вот он и сам – участник парада – седой длинноволосый старец, сильно похожий на Санта-Клауса, только в зеленом плаще – вышагивает в одиночестве.
Нередко на парадах мелькают исторические сценки, казалось бы, странные: например, сражаются на мечах воины в латах… С чего вдруг? Оказывается, в далеком 1452 году в день святого Патрика христианские рыцари из Лорки и Мурсии в битве при Альпочорнах (Испания) разгромили отряд мавританских рыцарей. То есть я к тому, что вспоминают и праведную жизнь, и католическую веру, и исторические факты.
Но среди тысяч католиков (или примкнувших к ним в этот праздник) на параде на улицах как-то совсем не прозвучало, что у них новый папа, интронизация которого состоится на днях???
См. также фотогалерею «День святого Патрика в Вашингтоне»
11 responses to “Святой Патрик дошел до столицы”
Латиноамериканцы + афроамериканцы = основной этнос США в обозримом будущем .
В Н-Й 17 марта прошел очень яркий парад в честь дня Св. Патрика. Он продолжался 5 часов.
Сначала шли ирландцы в составе различных организаций, наиболее многочисленная – ирландские полицейские. Громадные бело-розовые ребята, с увлечением демонстрировавшие свою мощь и силу. Проходили студенты военных школ и академии, всякие волонтерские организации.
А потом – народное творчество – темнокожие девушки с обалденными фигурами, юноши в индейских нарядах, оркестры. танцы….И все это живо, весело, хотя погода была не очень хорошая. Добавили колорита и латиноамериканские зажигательные танцы.
Удивительно, как американцы используют малейшую возможность, чтобы что-то продемонстрировать. В данном случае – единство всех американских католиков. И все это без агрессии относительно других вероисповеданий. Просто и весело люди агитируют за свой способ жизни.
Сергей. не в обиду Вам будь сказано, но в Н-Й шествие было намного более многочисленным и ярким, чем в столице. Возможно. дело в том. что Вашингтон – более официальный город, а в Н-Й много всего и всех намешано.
Элла, ну какая уж тут обида: кто бы сомневался, что в Нью-Йорке, где плотность «ирландского населения» одна из самых высоких в Штатах – парад будет и красочнее и масштабнее. Но, вот на замечание в блоге о том, что папу избрали, а католики во время своего парада, когда, действительно, самое время продемонстрировать единство не только американских, но и всех католиков – они, этот факт избрания – в Вашингтоне совсем не отметили…??? А в Нью-Йорке?
Great job again! Tremendous photos!
VF
Сергей, я не уверена, что этот парад свидетельствовал только об единстве всех американских католиков. И не уверена, что все шевствующие были именно католики. Конечно, были флаги у ирландских полицейских, свидетельствующие об их приверженности папскому престолу. Но остальные шествовавшие, мне кажется. были в основном протестантами. Ну а среди глазеющих были представители всех религий. Открывал парад мэр Блумберг.
Так что мне показалось, что этот парад символизировал скорее единство и призыв к мирному сосуществованию всех со всеми. В конкретном городе Нью-Йорке.
Было очень красиво и торжественно.
Вполне возможно, что среди участников парада, не говоря уж о зрителях – большинство не католики. Но, как я отметил в тексте, считается, что в этот день каждый может стать почетным ирландцем, если только захочет, то есть, стать католиком? Но, можно ли себе представить протестанта, участвующего в параде Святого Патрика, скажем, в Ирландии? Вы пишите: только, живя в Америке, начали понимать разницу между католиками и протестантами. И в чем эта разница, по вашим наблюдениям?
Вот мой коллега по офису, хорошо знающий уклад в Европе, отмечает почти не скрываемый антагонизм между католиками и протестантами в Германии. А в Штатах такого нет, то ли католики не те, то ли протестанты?
Прошу прощения, в моем посте ошибка. Фразу ” приверженности папскому престолу. Но остальные шествовавшие, мне кажется. были в основном протестантами.” следует читать: ” приверженности Св. Патрику. И остальные шествовавшие, мне кажется, были в основном протестантами.” Ошибка понятна, я только, живя в Америке, начала понимать разницу между католиками и протестантами.
Элла, извините, некоторое время блог не работал… по тех. причинам
Элла, в контексте нашего разговора о католиках и протестантах в Америке я прослушал интересную программу на “Свободе”, возможно, вам будет интересно
http://www.svoboda.org/audio/Audio/391777.html
Спасибо, Сергей, было интересно. Хотелось бы послушать также беседу протестанта и католика. Как видим, между двумя католиками существуют противоречия, даже мировоззренческого характера – взаимоотношения церкви и государства, церкви и личности.
Я считала, что протестанты – более фундаменталисты, чем католики.
Но оказывается, что и протестанты бывают разные, например, Б.Обама и С. Пейлин.
Так что понятно, что разница между католиками и протестантами небольшая, ее стараются сохранить и упрочить священники, иначе уже давно бы эти две ветви слились, как это ибыло 500 лет назад.
Каша какая то получилась .
Протестанты оказалось не католики .
Может они еще и не христиане ?
Похоже подобная каша характерна америкасцам по их поверхностности ,
потому европейцы справедливо заметили что все эти шутейные игры в религию в америке ,
не исходят от убеждений людей и потому и католики не те, и протестанты не эти ,
а все лишь ширма властей
и утренник организованный партией власти ,
где зрителям платят за массовку т.е. за видимость присутствия .