Фото и текст: Сергей Москалев
Случалось ли вам бывать в небольших американских городках?
В них своя прелесть и свое очарование. Особенно если по ходу, не спеша, вдруг решишь свернуть в переулок с главной улицы, а там уж – вперед по прямой, мимо белокрылых домиков, ладненьких заборчиков, пристроенных где ни попадя рекламных билбордов, стен кирпичных и пристенков (без всяких крохоборов), зато как бы с авангардными росписями местных рукодельников.
Шагай себе, только успевай объектив целить. Может, кто-то и скажет: эти городки – с тыльной стороны их главных улиц – образ печального захолустья и безотрадного однообразия. Но я – не согласен, как посмотреть. Идешь – и точно перелистываешь страницы старого-старого журнала «Америка» – времен СССР – из 60-х или 70-х годов прошлого века. Да, цвета чуть поджухли, но сквозь окуляр камеры щелчком затвора ты превращаешь их в яркие кадры-картинки, точно воспоминания из той далекой и совсем неизвестной советским людям заокеанской жизни – жизни-мечте в акриловом раскрасе.
Но теперь на картинках, чуть стилизованных под ту полупридуманную жизнь, нежданно-негаданно возникают очаровательные и совсем не здешние лица.
И, промелькнувшие как образ, далекие 70-е уже кажутся совсем нереальными – стилизуй-не стилизуй. Зато нынешняя жизнь в ее акриловой раскраске является прекрасной и удивительной: лет до ста нам бы жить да без старости!
Ливерпульская четверка
The Beatles
Харисон и Леннон
Человек в красных шортах
Окно
Без знака
Красная лестница, синие окна
Отражение
Забор
Опасность
Фотографии на белой стене
Желтизна
Студентка Мила из Украины ( по летней программе) – продавец сувениров
Под старину
Трио за кассовым аппаратом в магазине сувениров
«Фото из старого журнала» Стилизация
Старая колонка
Между стен
Красная дверь
Отчаянный раскрас
Не парковаться
Двое
Отель
Студентка Ирина из Украины ( по летней программе) – продавец сувениров
Белый забор
Стена и вход. И тот – не тот
На работу
Циклоп
Направление пути
Угол
Манекен
Дом приведений
Дом приведений
Шляпы
Удар
25 responses to “Картинки из другой жизни”
Интересно Серёж.Прямо переход на другой уровень.
В другое измерение 🙂
Смелое утверждение насчет маленьких городков, Virginia Beach – все же самый большой город штата. И, как я понимаю, крупный курорт на Восточном побережье.
Как там поется в песне? – “искаженный микропленкой, ГУМ стал маленькой избенкой. И подумать неприлично, чем стал наш театр МХАТ”. Это я к тому, что Вы практически down town представили как американское захолустье и многие поверят. Выглядит как декорации фильма Мексиканец (с Джулией Робертс и Брэдом Питом в главных ролях). Что значит, волшебная сила искусства! А ведь это все стилизованные декорации для туристов.
Как понимаю, от океана Вы отошли не далеко, Half Moon Music – это угол 16th & Pacific Av., а The Cave – через дорогу (Pacific Av. ближе к океану и ближе к 17th. Один квартал от пляжа. Что ж Вы нас видом на океан не побаловали? Авианосец на горизонте не засняли, как символ американской военщины? В том же Сан-Диего на авианосец можно сходить на экскурсию, а в Вирджинии – по другому? Собственно, где Pacific с его San Diego и Pacific Av., Virginia Beach… Но там одна база ВМФ, а здесь аж четыре, если верить Wiki.
Забор на ф.9 неимоверно крут, я долго ломал голову, как Вы его так сделали, – совсем без фона, потом дошел до ф.29 и понял. Но он все равно крут, такой забор в США поискать надо. Редкая удача.
Желтая кирпичная стена слишком перегружена символами, особенно, после захода с Битлз. Не буду комментировать.
To Q
Ну, я уж не раз намекал, что мимо вас не проскочишь, вывели меня на чистую воду, я как персонаж Джон Ланкастер – наоборот, да?
«Джон Ланкастер в одиночку, преимущественно ночью,
Щелкал носом – в ем был спрятан инфракрасный объектив, –
А потом в нормальном свете представало в черном цвете
То, что ценим мы и любим, чем гордится коллектив…»
Разве я назвал город? По сути, ведь речь идет об образе маленького городка (и даже некоторая обработка кадров – по цвету и фактуре – это подчеркивает). Такие объекты (подобные) по «архитектурным признакам» можно найти и в столице. Поэтому «городок» – образ собирательный, тем более, в тексте есть одно уточнение: «свернуть в переулок с главной улицы». Даже первоначально название поста у меня было «С другой стороны улицы».
Ну, а то, что в реальности в любом городке – прибрежном, да и не только – можно «отыскать» и эти беленькие заборы, и крашенные стены, и красные двери, плюс – какой ни будь музейный «агрегат» на заправке и раритетный экземпляр «Кадиллака» в закоулке или дворе… Все это может быть – кроме лиц, да? И все это как –то, ассоциативно, для меня связано с «журнальной историей» Америки.
Нужно только свернуть с главной улицы, и вероятность, что вы увидите реальную размноженную копию этих американских маленьких городков – очень велика.
Даже большие американские города возникали как маленькие – это была особенная архитектурная эстетика, не так ли?
И что вам желтая стена не пришлась? Про «заход» к Битлз я как- то и не подумал: иногда вы перебираете с подтекстами.
С другой стороны улицы или за витриной капитализма… Извините за параллель.
Маленький городок не обласкан Голливудом, но иногда встречается, например, “Красота по американски”. Там, правда, скорее, пригород, ухоженный, зажиточный. Но они разные, эти маленькие городки в разных штатах. Их историческая часть создавалась группой поселенцев, которые порой очень долго формировали ее облик в соответствии с своей собственной историей. Городки в Вирджинии и Калифорнии или Техасе – они не похожи друг на друга, – как раз по причине разных отцов-основателей. Аляску и Гавайи сразу вынесем за скобки.
А то, что у Вас в репортаже, ну, не знаю, делаете из туристической зоны “зазеркалье”. Можно дойти до крайности и попробовать сделать из Sea World репортаж о морской фауне. Да, краски на заборах тут ярче, чем в обычном городе, но из реальных жителей 27, 22, 16 и 14. На 4 лицо не видно, может быть, – турист.
Стену не комментирую, потому что Yellow Wall как-то вызывает и The Wall, и Yellow Submarine. И то, что стена – символ несвободы (как Берлинская), может быть окрашена в желтый цвет, цвет свободы. Боюсь запутаться, вот и не комментирую. Если бы Кремль покрасили в такой цвет снаружи, я бы понял. Но это к Чехову и Кену Кизи.
А вот деревянный забор, это шедевр в своем роде. И то, какой он есть, – возможно, очень старый, возможно, искусственно состаренный, и то, как он подан на фото. Мне он напомнил заборы и деревянные дома в деревнях на Алтае, где-нибудь очень далеко от дороги, вне пространства и времени.
“Красота по -американски” . Достойный фильм. Режиссер , правда, кажется англичанин. Да, там пригород- зажиточный и, в общем то , по – всему – стандартный, современный.
Я все же, ассоциативно, привязывался к впечатлению , какое остается от маленьких городков, которые , как вы верно отметили, строились переселенцами с оглядкой на свои предпочтения- культура, религия, история. Да , конечно , они в разных штатах разные: в шахтерских, некогда промышленных городках Пенсильвании – это одно, в Вирджинии – несколько иное, на побережье – третье, но какой -то общий ” американский дух” в них есть.
Ну, да, чуть – чуть – зазеркалье. А вы всерьез по Google наверное название улиц сверяете? Что ? Где? Когда? И все “Забор! Забор!” – а на девушек внимание не обратили, хотя реальных жителей указали точно. Они не туристы – вероятно, местные , в отличие от девушек. 🙂
Американский дух здесь в отсутствии духа (запаха). И в том, как бережно все это хранится, как заботливо все ухожено.
Поэтому я и выделил забор не на №25, а на №9, – он выглядит гораздо старше, солиднее, он всем своим видом как бы говорит, – девушки приходят и уходят, а забор остается в веках. У него каждая дощечка индивидуальна, со своими дырочками от гвоздей, но вместе они – забор. Правда, есть городки, где заборов нет, где обходятся живыми изгородями, а то и вообще без них, – например, – South Park.
Названия приходится проверять, а то мое английское правильнописание хромает, – оно правильное, но хромает… (Вини-Пух в пересказе Заходера).
Разнообразие маленьких городов объясняется тем, что самые разные люди приходили и селились в самых разных условиях, часто непривычных для них и неизвестных им ранее. Где-то было дерево, где-то дерева не было и строили из камня или глины (самана, – из того, что было по А.Апиной). После индустриальной революции в строительстве появились стандартные постройки, но и они тоже в лучших случаях имеют индивидуальность. Так что дух (запах) не перевелся совсем, а ушел в канализацию, – в андерграунд. Буквально.
Кстати, на некоторых снимках лица девушек имеют некоторое от натурального цвета, я так понимаю, результат Ваших манипуляций, на FullHD это особенно заметно. И это правильно, – тем, кто хочет попялиться на девушек, можно рекомендовать каталоги женского нижнего белья…
“Девушки приходят и уходят, а забор остается в веках. ”
В связи с вашими размышлениями по теме вспомнился куплетик :
Зачем человеку заборы?
Заборы рождают споры,
Заборы мешают людям,
Когда ж мы ломать их будем?!. .
Был и другой вариант :
Зачем человеку заборы?
Заборы мешают людям.
Я верю, что очень скоро
Заборов у нас не будет.
Мы свидетели, тут вы правы – забор , как константа человеческого бытия ( и в философском смысле) – никуда не делся и будет существовать вечно, как бы не мечтали и не уповали на иное поэты песенники и примкнувшие к их фантазиям миллионы искренних и наивных благожелателей ( благо ли желателей? ) . Поэтому, кадр – Забор, в котором “каждая дощечка индивидуальна, со своими дырочками от гвоздей ” – можно назвать и памятником – “Вечным забором”. 🙂
А девушки? Вот снимал на днях “карибский фестиваль” – природная страсть и явленный в ритуальных танцах естественный ритм бытия (материал на днях подготовлю к публикации) – так вот, девушки не просто никуда не уходят, не уходили и не уйдут . И вообще, наблюдая все эти экстатические радения в танце четко осознаешь: сначала были девушки ( ну, историю с ребром будем считать просто предисловием) – а заборы появились потом – не в малой степени благодаря и девушкам. 🙂
“девушки не просто никуда не уходят, не уходили и не уйдут ”
Что-то вроде, – “тяжело потерять жену. Практически невозможно.”
Или “От Севильи до Гренады…” – другая крайность.
Конечно, метафизически девушки так же вечны, как и заборы. Но физически девушки гораздо более преходящая субстанция. И более хрупкая.
Поэтому, –
“Потому, потому, что мы пилоты,
Небо наш, небо наш родимый дом.
Первым делом мы испортим самолеты.
Ну а девушек? А девушек – потом”
Нет смысла пересказывать что-то из мировой литературы про девушек.
Уточню только, что красивые женские лица (в том числе и по Жванецкому) у Вас встречаются гораздо чаще, чем столь символичные заборы.
Карибские танцы? Умеете же Вы выбирать темы…
Девушка и заборы. Боюсь, могу и не развести ситуацию. Вот прямо сейчас отбираю фото фестиваля выходцев стран Карибского бассейна. Это я вам скажу – карибский кризис жанра : столько девушек и каких! и не одного забора. Что делать то будем?
У забора есть еще один смысл, – место на котором пишут про девушек. Сейчас эту функцию выполняют блоги. Удобно, – можно размещать фотографии. Так что насчет “ни одного забора” Вы ошибаетесь, – забор теперь один на всех.
Про один забор на всех – это , конкретно, остроумно. Правда, на тех “старых заборах” писали лаконичнее, короче… “Проникновение наше по планете особенно заметно вдалеке… . ” Но нет теперь сестры-краткости 🙂 да?
Современный забор (софтовый) имеет кучу технологических прибамбасов, которых нет у традиционного (хардового) забора. Например, Copy-Past и поисковики. Пишущий на твердом заборе всегда ограничен в пространстве (забор не безразмерный, а кегль должен быть крупный) и времени (дворник появляется внезапно). Отсюда краткость и четкая организация процесса, – написал – слинял. Пишущий на Е-заборе не ограничен пространственно и во времени, копирайт соблюдается редко, – раздолье графоманам. Номера 20 и 29, например, образцы старого забора, стилизованного и окультуренного. Его изображение можно разместить, например, здесь и скопировать куда-нибудь еще за пару секунд. Надеюсь, сравнение этих примеров исчерпывает тему эволюции забора как средства коммуникации. Отмечу лишь, что краткость не умерла совсем, – есть куча желающих заработать 8 руб (расценки могут меняться) за сообщение, на этом сайте, к сожалению тоже, – и вот там краткость правит бал во всей ее ужасающей красе.
Про 8 рублей за краткость – цена интересная, я об этом не слышал. Там , наверное, что не автор – то Чехов? 🙂
Ваши портреты, дорогой Сергей, такие “вкусные” – особенно женские, всё время хочется к ним возвращаться…
Вы – настоящий мастер женского портрета, сразу видно, что снимаете с любовью.
Наверное, 60-е – 70-е были очень свежими, яркими и интересными годами и не столь суматошными, потому-то люди и не хотят уходить из них.
В моей семье по меньшей мере два поколения любит музыку и фильмы тех лет \пожалуй, три поколения…\
Моя жена предпочитает Елену Камбурову и Эдит Пиаф \ это уже и вовсе 40 – 50-е\
а я и дети любим СЛЭЙД, СКОРПИОНЗ и прочий “тяжёлый рок”, а также много-много израильской эстрады \как 60 – 70-х, так и самой современной\
Багаван, дорогой, ну , а как женщин можно снимать без любви? Здесь вариантов нет: только с любовью. 🙂
О музыке. Вы отметили , что несколько поколений в вашей семье помнит музыку тех лет. Припомнили и СЛЭЙД, и СКОРПИОНЗ – которых вы и дети любите, и Пиаф, которую предпочитает жена. И еще “много- много израильской эстрады.
Вот, последнее напомнило о может быть не широко известном, но факте. Вопрос: какие песни были одними из самых любимых в Израиле в 40-50-60 – годы?
Советские. Феномен нигде более в таких масштабах не известный. Многие песни Отечественной и даже Гражданской войны стали в Израиле народными: «По долинам и по взгорьям», «Жди меня» , «Вечер на рейде», «Темная ночь» , «Путь далек у нас с тобою», «Катюша»…. По радио, кажется, нельзя было транслировать иностранные песни, кроме … советских. Я к чему это? Израильская эстрада 70-х не могла не впитать ту мелодику, музыкальную традицию русской- советской песни 30-50- х годов, может поэтому она и стала популярной в России?
Но это уже другая история 🙂
Но Вы знаете, Сергей, в чём обвиняла советская партийная пропаганда советских композиторов? Например, Исака Дунаевского?
Или братьев Покрасс?
В том, что они красивейшие еврейские мелодии \нередко религиозные, хасидские, например, “переделывали особенно, кстати, не напрягаясь\ на революционные и советские песни…
Разве ничего не слышится в “А ну-ка песню нам пропой весёлый ветер…”,
в “Смело, товарищи, в ногу…”
Почему людям,даже далёким от коммунистической идеологии,
хотелось плакать, слыша такую замечательную музыку
Кстати, в Израиле, даже люди, далёкие от религии, любят слушать так называемые
нигуним – напевы, просто напевы, часто без слов, исполняемые на исходе субботы \шабата\ –
у них удивительная мелодика…
Я нередко думал, что похоже, еврейская, прежде всего клезмерская музыка, оказала немалое влияние на восточно-европейскую музыку\Румыния, Украина, Польша\
но и сама, соприкоснувшись с мелосом восточно-европейских славян взяла не так уж мало…
Наверное, это естественное взаимодействие культур народов.
Ну, в угоду политическому моменту не так сложно было подверстать обвинения “безродным космополитам”.
Ведь факт остается фактом, и вы сами об этом написали: неизгладимые черты “культурного взаимовлияния присутствуют в судьбе и облике как русского, так и еврейского народов. Далее, я просто приведу короткие выдержки из статьи И. Хейфеца которые иллюстрируют это.
“С одной стороны, в среде русских евреев, в массе лишенных возможности влиться в российское общество, и благодаря этому (нет худа без добра!) сохранивших свои музыкальные культурные традиции, продолжали развиваться хазанут (синагогальное канторское пение), хасидские нигуним (литургические напевы без слов), баллада, танцы, народные песни на идиш. С другой – дети наиболее обеспеченных и привилегированных из них получили доступ к высшему, в том числе, академическому музыкальному образованию.
Как прямой результат этого двумя десятилетиями позже, уже в начале XX века, появятся санкт-петербургская Еврейская национальная композиторская школа (Ахрон, Энгель, Фейнберг, Гнесин, А. Крейн, Мильнер, Веприк). Таким образом, в России впервые в мире появились еврейские композиторы и фольклористы. Традиции русских композиторских школ “впитывались” первыми еврейскими композиторами: и музыкальное “народничество” Мусоргского и Римского-Корсакова, и “западнический” универсализм московской школы Чайковского и Танеева.
Со своей стороны, за эти сто лет и евреи внесли свой исторический вклад в развитие музыкальной культуры России…. В области композиторского творчества: … братья Антон и Николай Рубинштейны – основатели петербургской и московской консерваторий, и, практически, всей системы российского академического музыкального образования и просвещения. Михаил Гнесин, вместе с сестрами основал Московское музыкально – педагогическое училище, а затем институт, ныне носящие их имя.
Элементы еврейской этнической и литургической музыки проникают в произведения выдающихся русских композиторов М.И. Глинки, М.П. Мусоргского, М.А. Балакирева, Н.А. Римского-Корсакова, А. Н. Серова, а “еврейская” тема, связанная с литературным, историческим и этическим наследием еврейского народа, занимает свое особое место в их творчестве.”
Здесь, как бы очевидно и исходящее из этого взаимовлияние и на “легкие жанры”, песенное творчество.
Поэтому, повторюсь, при желании обвинить можно было легко. Что и было сделано.
Но, мы несколько удалились от темы блога 🙂
Про девушек и забор – это конкретнee. 🙂
“Но, мы несколько удалились от темы блога :)”
По научному это называется синестезия. Начав со зрительного ряда перешли на обсуждение звуковых образов и ассоциаций, – смотрю на забор, а думаю про девушек.
Ну, да… Это почти как в том пошленьком анекдоте, наверняка помните : ” Отрок, эдак ты мне всю религию сведешь….”
В нашем случае , ситуация по особому оптимистичная 🙂 : ” смотрю на забор, а думаю о девушках” 🙂 Сенестезия ? А если представить ход мысли в обратном порядке: смотрю на девушек, а думаю про забор? Кто сей мыслитель будет ? Настоящий крепкий хозяйственник? 🙂
Вы имеете в виду кого-то персонально? Я теряюсь в догадках.
Да нет, обобщаю, концепция интересная: взгляд на забор “через ( или из-за) девушки” – обычно бывает наоборот. 🙂
Поддержу музыкальное направление дискуссии. Старая пародия на “Тополиный пух” Иванушек-Int.
Черно-белой краской, на моём заборе,
Написал мой кореш слово озорное.
В нем всего три буквы, но зато какие,
Вы поймете сами, если не тупые.
Я его не стану называть, слово, конечно, вечное.
И о нем так любит помечтать каждая на свете женщина.
И любой мужчина за него смело полезет в драку,
Жить на свете плохо без него, хуже чем бездомной быть собакой.
Окончание там жизнеутверждающее, думаю, Вы помните.
“Жить на свете плохо без него, хуже чем бездомной быть собакой.”
Не могли бы уточнить: жить плохо без слова или без НЕГО? Вообще эта поэзия как то мимо прошла. Но – без НЕГО действительно , наверное, не просто. 🙂
Даю продолжение
А я это слово разукрашу красным,
Чтобы на заборе выделялось классно,
Кто не догадался, называю всё же,
А то ненароком получу по роже.
Это слово мир, а вы себе,
Правда, не то представили,
Я хочу, чтоб мысли пошлые,
Вы бы навсегда оставили,
То что вы представили себе,
Тоже, конечно, важно,
Только вот без мира на земле,
Словно как у женщин губы без помады.
Понимайте как знаете