Фото и текст: Сергей Москалев
Улицу The Alameda в одном из пригородов Балтимора сотрясает призывный барабанный бой – неспешно, в мареве июльской жары, точно очнувшись к полудню, улица приходит в себя – но еще полусонная. Мне навстречу то тут, то там взмахивают феерические крылья и хвосты костюмов, в такт барабанов в ритме Zuk по-дружески кивают цветастые перья корон, пестрят в глазах стразы, переливаются бусы, охватывая точеные шейки «островитянок», колышется бахрома на их откровенных бикини, лаская роскошные формы неотразимых красавиц. Толпа прибывает и прибывает. И вот уже разноцветный и разноликий вихрь кружением захватывает тебя и несет, несет по улице.
Карнавал. Карибский. Caribbean Mix.
В нем страсть и яростная радость жизни. Танец: два шага и в ритме перенос веса тела с одной ноги на другую… Танцоры экстремально близки друг к другу – «муха не пролетит между ними» – Se toufe yen yen – говорят они сами.
А эти почти неприличные, вызывающие и зазывные движения бедер!
Лет триста назад такие танцы рабов заставляли краснеть чопорных светских дам на плантациях, возмущали белых рабовладельцев-мужчин. Невольников хотели отучить и научить менуэту, но как-то не задалось…
Может потому, что эти недвусмысленные первородные движения в танце – мистический код жизни? Сальса, меренга, бачата, мамбо – уже производные от раз-два? Что говорить тогда о каких-нибудь танцевальных «изысках» последних десятилетий – например, о возникшей в начале 1970-х годов контактной импровизации – увлечении зажатых и отжатых жизнью в каменных мешках городов обывателей: «спонтанность, новая степень свободы, арт-терапия, часть личного духовного пути…». Декларации. Декларации.
И даже шутки:
Если танцор стремится показать, что гравитации нет – это балет.
Если танцор стремится показать, что гравитация его гнетет – это модерн.
Если танцор стремится показать, что готов умереть в борьбе с гравитацией – это джаз.
Если танцор любит гравитацию – это контактная импровизация.
Вероятно, все так…
Но два шага с переносом веса тела и призывные вибрации бедер – не в этом ли примитивном паттерне смысл бытия, радостный пульс жизни и суть послания: «Плодитесь и размножайтесь». Все остальное – производное и чуть-чуть от лукавого.
Шутка.
P.S. Снимал в запале, а просмотр отснятого материала оказался отчасти сюрпризом и для меня самого: кадров с девушками гораздо больше, чем кадров с юношами. С чего бы? Причина, вероятно, не в том, что вы подумали, а в том, что тон на этом празднике жизни задавали именно девушки, от них кураж и «вибрация», как, впрочем, чаще всего и в жизни бывает. Потому на девушек и внимание. Или я не прав?
Радость
Готовится
Улыбка
Человек с флагом
Маска
В самом разгаре
Бусы и блестки
Se toufe yen yen
И с высоты вам шлю привет
Чмок
Поза
.
Веселье на улице The Alameda
Скромная
Королева карнавала
Дама в перьях
Сомнение
Цветы жизни
Жил был художник один
.
Подруги
Танец
Одинокая
.
О-хо-хо
.
Ямайка
Не целебная грязь – ритуальная
Звонок другу
Экстаз
Вожделение
«Монтажницы», но не высотницы
Июльский дождь
Человек в маске. Что это значит?
Не чужие на этом празднике жизни
З5 градусов по Цельсию
“Что-то невесело мне”
.
.
Прогулка
Вот такая я!
Ударник
Комедиант
Движение
Шоколадный
Кокетка
Прелюдия
Пульс жизни
.
Старик без моря
24 responses to “Танцы на грани фола”
Пока Рио отвлеклось от карнавала, карнавал переместился из Рио туда, где его больше ценят.
Это не совсем Рио, и каранавал чуть-чуть другой ( не по масштабам, а по “наполнению”). Здесь меньше (гораздо меньше) самбы, а больше того первородного, “мистериального” (раз-два 🙂 ) , о чем я и написал. Но девушек вниманием вы обошли. Не понравились? Или культ вуду отпугнул
В общем, они какие-то страшненькие по европейским стандартам. Маска на №5 частично спасает, но большинству я бы рекомендовал противогаз и костюм химзащиты (типа Л-1, если помните). Так что кроме откровенных танцев им ничего и не остается. Может, кроме №17 и №23, они более европеизированы, но они здесь не в тренде
№16 – девушка хорошо подчеркивает красоту перьев, – на контрасте. Здесь красно-желтая гамма – очень и очень соответствует духу фестиваля. Не буду надоедать с Люшером.
Сразу вспоминается детский анекдот про обезьяну и крокодила (это где – “как тут выйдешь замуж, когда кругом одни крокодилы!”)
Но, с точки зрения пропаганды и популяризации гетеросексуальных отношений, этот фестиваль и репортаж – очень своевременные. Попробую поставить смайлик, 🙂
Я бы хотел напомнить, что большинство этих девушек – католички, – и вне рамок фестиваля, – очень строгого поведения.
P.S. на тему Вашего P.S., – С.Горин писал об этом примерно в 1991 (плюс – минус пару лет), всегда смотрят на девушек, даже таких страшненьких, как карибские.
Эталон красоты в разных культурах, расах и временах конечно разнится. Вспомнилось: ” Что русскому хорошо, то немцу – смерть”. Но, с поправкой на тему – в приложении к карнавалу , и русскому , и немцу здесь точно – фиаско. 🙂 Короче, согласен с вами – не наш формат: мы же – европейцы- все немного или много – притворные по жизни и в ощущениях: два пишем – три в уме, а они – танцующие – естественные. В этом их главный плюс и красота. Ведь я не случайно упомянул “контактную импровизацию” – современное увлечение целых групп продвинутых горожан, почти сектантов. В ней целый сегмент – огромный – связан с движением, как инструментом самопознания и обретения своего естественного “я”. А “островитянам” обретать все это незачем, оно всегда при них. Они по своему – очень гармоничные люди. И когда ты попадаешь в атмосферу вот этого массового веселья и экстаза (вовсе не пьяного дебоша)- это бьет как электрошок. Европейский эталон красоты – как мерило- и оценочный взгляд – почти не работают, потому как воздействие идет на иные центры восприятия, непосредственно на сущности, почти физиологически ( мужчина – женщина). Причем , что интересно, в танце – во время движения карнавала, партнеров они меняют постоянно – как бы такая “полигамная круговерть”. Все находятся в энергетическом поле: звук, ритм, движение. И напряжение высокое. Нередко можно увидеть даже странные “комбинации” : недвусмысленный “танец” какой ни будь тети лет 60 и подростка . Ну , и наоборот.
Насчет верующих, точно не скажу. Но известное дело – католичество там сильно переплетено с поклонением различным культам.
Когда уже отстраненно отсматриваешь кадры карнавала- эталон европейской красоты – да – он другой. Но все же много интересных и своеобразных лиц. По моему , 2, 5, 17, 29, 49 очень привлекательны.
Вопрос на засыпку: ” А почему все же многие и многие наши современники , прибегая к разным техникам, пытаются сбросить с себя напластования веков и стать вот такими, как бы естественными, незакомплексованными, свободными ? Попытки “упростить партию” или что то другое?
Если уж присматриваться, – то 46 (точнее 46-48) более живое лицо, чем выбранное Вами 49. Таких лиц я на нашей дискотеке в студенческой молодости видел много.
Расхожее выражение “о вкусах не спорят” многократно повторено и интерпретировано в литературе. Как, например, у Ильфа и Петрова – “Кому и кобыла – невеста”.
На Ваш вопрос Вы могли получить ответ там же, не отходя от кассы, – стать как №44 или №36. Так, как №44, мог бы танцевать любой европеец.
Вообще, европейцы в первой трети (или даже четверти) тщательно обучаются комплексам, фобиям, аллергиям, – наиболее талантливые и старательные доводят их до совершенства. Во второй трети, – они клиенты психоаналитиков, психотерапевтов, знахарей… Сумасшедшие, что возьмешь? 🙂 Большинство девушек в кадре, – городские и они также следуют описанной схеме. Для них эти танцы – тоже психотерапия. Там ведь, никого с плантаций не привозили, – на фестиваль?
Все же присмотритесь к цветовому решению и композиции №16, может это еще не шедевр, но уверенный шаг к нему. Для зажатых в своих внутренних раковинах городских жителей такой кадр – как манифест индивидуальной свободы, – не обязательно только сексуальной.
Чтобы танцевать карибские танцы не обязательно быть карибской девушкой, не так ли?
To Q
“Таких лиц я на нашей дискотеке в студенческой молодости видел много”. Я не понял, это относится к 46 или 49 ?
По. Кадру 44 . Танцевать бы мог и танцуют, вопрос ведь в другом: не в имитации движения, а в контексте. Для европейца – такое движение – штрих в жизни , ну там , сигнал на дискотеке в клубе. Для танцующих в кадре 44 , если, конечно,обобщать смыслы, – через это движение – танец – картина мира (может совсем даже не осознано, просто , как данность).
По комплексам – фобиям -аллергиям наших современников – возразить вам нечего – траектория , с моей точки зрения, определена вами верно. Но далее, когда речь о девушках в кадре ( их ведь не с плантаций завезли) – вы , как мне кажется, ошибочно встраиваете этих красавиц в ту же , работающую для большинства европейцев схему. Ведь многие из участников карнавала, хоть и городские, но уклад их жизни все же несколько иной: они живут относительно замкнутыми сообществами, “чуть- чуть ” своим укладом, своими правилами – не все, но большинство. Поэтому терзания европейцев, приводящие к фобиям, заниженной или завышенной самооценке, депрессиям среди них встречаются гораздо реже. Да, для них танцы тоже психотерапия, но она другой природы: это больше ,так сказать, – припасть к истокам .
Кадр 16. По цвету – эмоции – получился. Насчет “манифеста свободы ” – не уверен. Я вообще полагаю, что ощущение свободы – должно быть больше проекцией вовнутрь, а не наружу. Перенос акцента на второе во многом и является причиной психологических терзаний современного человека: вот казалось бы свободы есть , а терзания и претензии ко всем и ко всему остаются, да? У людей же “карнавала” соотношение и соотнесение свобод внутренней и внешней – более гармонично. А мы все ищем пути возвращения к гармонии свобод, некоторые через изучение движения – не всегда безуспешно. Но это уже частности. Как , впрочем, и умение танцевать карибские танцы.
На студенческих дискотеках было много разных лиц. И 44 и 46 и даже, наверное, 50 – чего только не было. Ну, да, раньше все было лучше, водка – крепче, мы – моложе и т.д.
Собственно схема универсальная, каждый индивид обучается фобиям и табу своего микросоциума, – семья, соседи, школа (“Да, мы не рады, что мы – пираты, – всю жизнь краснеем за черный флаг. Семья и школа, – вы виноваты, в том, что мы решились на этот шаг…”) Так же и девушки, если их выращивали не на плантациях и не в удаленной амазонской сельве, впитывают табу социума, как своего ближайшего (семья, соседи), так и окружающего, – европейского, американского. Балтимор, говорите?
Встречаются ли у них те же проблемы, что и WASP, – наверняка, просто они не научились еще ходить к психоаналитику, а ходят на исповедь в церковь, например, или решают их как-то по-своему.
По цвету, – проекция во-внутрь обычно находит какие-то внешние проявления, внешние индикаторы. Цвет одежды – один из них. На разных фото видно, что у всех что-то свое в выборе цветов одежды.
P.S. Я тут как-то пригляделся другими глазами после чтения комментариев к фото, и вот что подумал, – может, нет в этих танцах никакой эротики? Может, танцоры просто злых духов отгоняют от деревни? Тогда получается, чем страшнее танцоры – тем быстрее они своего добьются…
To Q
То , что персонажи на дискотеках в юности были разные- это факт, но с номером 50 – скорее всего померещилось – сами же упомянули, что водка была крепче – привиделся дядя 🙂
Мы как то активно взялись за изучение психологических фобий этнических групп пригорода Балтимора- знали бы они!
Психоаналитик , говорите? Вероятно (я все же исхожу исключительно из района – неказистый такой райончик ) по теме и “фобиям” почти уместна аналогия , с поправкой на страну и время, помните:
У ребят серьезный разговор,
Например, о том, кто пьет сильнее,
У ребят широкий кругозор
От ларька до нашей бакалеи.
Так что , с психоаналитиком- это вряд ли. Хотя, возможно, есть продвинутые. Вы верно отметили , что на формирование фобий влияют факторы и внутри социума, и извне. Вопрос соотношения влияния.
Вообще, мне кажется, эти люди более счастливы, нежели связанные тысячами обязательств жители благополучных районов, у которых (их значительное число) -именно от переизбытка обязательств и ответственности – конкретно едет крыша – возникают психологические проблемы: как увязать желания, соблазны с возможностями – не проиграть, не упустить шанс, добиться … На этом поле такой “чернозем” для фобий и комплексов. Люди же карнавала живут проще. Ходят ли на исповедь- не знаю-не знаю. Но, кстати, различаются чуть ли не 200 ритуальных барабанных вариаций – на все случаи общения с духами. Поэтому, не обязательно отгоняют духов, может каких и приманивают. И здесь без красивых цветастых девушек в перьях и зазывных танцев точно никак, потому как , даже мы знаем, что самое сладкое в жизни. А вы говорите – никакой эротики в танцах. Как вы могли подумать!!!!
“На свете счастлив тот бедняк с его простой любовью…” Кажется, так?
Мне кажется сильным упрощением распространенное мнение, что мелкий жемчуг доставляет больше проблем, чем пустые щи. На каждом социальном уровне свои проблемы, от которых по своему едет крыша. Вроде как утверждают, что ощущение счастья или несчастья зависит от сравнения с соседями.
Хотел бы еще узнать, – на некоторых фото (№46) – флаг Гвианы, – это фольклорный ансамбль заехал по программе культурного обмена?
«Мне кажется сильным упрощением распространенное мнение, что мелкий жемчуг доставляет больше проблем, чем пустые щи». Для большинства – бесспорно – это упрощение. Но все же – зависит от внутренней установки «соискателя» благ.
Флаг Гвианы? И? «Задаю вопрос с намеком»? 🙂
Французская Гвиана действительно присоседилась совсем на отшибе Карибского бассейна , но там, наверняка, был давний «культурный обмен» с соседями (в Гвиану ведь тоже завозили рабов из Африки). И почему бы Гвиане не участвовать – выходцам, я имею ввиду?
И вообще, наугад берешь трех персонажей карнавала – вот вам и фольклорный ансамбль. Жизнь то, по сути, у них «фольклорная», почти у всех.
Про Гвиану я первый спросил. Ну, да, она где-то рядом, но почему только один флаг? Может там еще откуда народ был…
Все равно эти танцы с простыми движениями больше отдают шаманством, чем эротикой. И по сути и по происхождению, скорее всего тоже.
Вы полагаете, что нужно было снимать флаги? «Все флаги в гости будут к нам…»? Да с флагами как то «драматургия» не вытанцовывалась. Вот если бы увидел, скажем, российский флаг – это да. А так … Вы конечно спросите, а с какой стати российский флаг мог оказаться на карибском карнавале? Уверяю вас, в этом случае я бы непременно все узнал, хотя, можно было бы и предположить, что в нашем смешном мире кто -то «из наших» ( или не наших) движениями самбы –румбы решил выразить солидарность с народами карибского бассейна. Вот это была бы драматургия флагов. А так… Июльский дождь и флаг Гвианы на голове. Там еще где то флаг Ямайки мелькнул… Помните: «Джама-а-а-а-а-йка». Робертино Лоренти.
«Все равно эти танцы с простыми движениями больше отдают шаманством, чем эротикой»
Возражать сложно, потому как наверняка есть шаманские ритуалы , которые в основе своей имеют (смешное слово в данном контексте) – акт ( кстати не только в шаманизме «имеют»… Например и в секте хлыстов случались ритуальные оргии).
Акт – это еще не эротика (или уже не эротика) – можете возразить вы… Ну, как сказать, наш визуальный опыт в современной культуре вполне позволит домыслить эротическую составляющую. И потом, не знаю как вам, а по мне кадр 11, 24, 31 вполне себе эротичны при всей ритуальности танца…
Сережа-ты мастер!!!!
Супер!!!!
ЗДОРОВО!!!!
РЕСПЕКТ!!!!
Спасибо. Это “импровизация” 🙂 почти джазовая
Спасибо, Сергей.
Замечательно.
И “раздумья” Ваши я, конечно, говорю об ответе мистеру Кью, интересны…
Багаван, спасибо. Насчет “раздумий” – не стоит так драматизировать 🙂 Это больше измышления 🙂
Вы, Сергей, и Эрик Фелтен \ джазавая программа \ возвращаете первородную свежесть ГОЛОСУ АМЕРИКИ…
Возвращается, кажется, эпоха джазовых и рок-программ…
и много чего интересного было.
Так вот, Вы – лицо ГОЛОСА АМЕРИКИ.
ВЕДЬ ПОЛИТИКА В ЧИСТОМ ВИДЕ – ЭТО СКУШНОВАТО.
Багаван, спасибо. Смотрите, а то возгордимся 🙂
P.S. Кстати , с Эриком я познакомился совсем недавно на фестивале Лорина Маазеля в Castleton в Виргинии. Он снимал там свою музыкальную программу, а мы с коллегой Ануш Аветисян пытались снимать сюжет и записать несколько интервью. Одно – с интересной девушкой – дирижером из России записали, надеюсь, скоро будет готово. Были также в поместье Маазеля, к сожалению, нам сразу сказали, что интервью исключено- сняли только дом, страусов в вольере, колышущиеся травы. А на следующий день пришла печальная новость, что маэстро умер, вот в этом доме.
http://newsru.com/sport/22jul2014/ovikir.html
Помните, мы обсуждали в теме про покер и Овечкина?
Да, уж. Спасибо за информацию. Собственно, там и тогда было видно, что между парой все шито белыми нитками: почти ровесники, оба лидеры по характеру, девушка, очевидно, с гонором. В общем, Овечкин съездил в Москву. Будем ждать его появления в Вашингтоне… 🙂
Не за что.
Прошу прощения, “белые нитки” – это про грубый обман, который бросается в глаза, как официальная российская версия про Боинг-777 под Донецком. В данном случае это не подходит. Если поясните, что Вы имели в виду, я постараюсь помочь с адекватным русским выражением. А, если нет, – на нет и суда нет.
«Белые нитки» – это про грубый обман, который бросается в глаза…»
Ну он мне тогда и бросился …Ведь можно же сказать, что отношения шиты белыми нитками, если они (на опытный взгляд) неискренни? Хотя неискренность может быть и не очень кричащей внешне, но… А версия – это не заключение, да?
А ведь прав был Михайло Василич когда говорил : “Население американское карибскими фестивалями беспутными прирастать будет…:
Что там еще Михайло Василич говорил?
“Науки юношей питают, Отраду старцам подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут…”