Фото и текст: Сергей Москалев
Главное для репортера – не путать форматы.
Лето – период самых разных фестивалей, и проходят они на самых разных площадках. Один из таких праздников – фестиваль стран Азии, естественно, костюмированный, с песнями и плясками в самом центре столицы. Экзотики много, от танца живота, до «па» в бикини. Нет-нет, оно с виду только бикини – на мужчине, а так – просто национальный костюм. В общем, это всегда весело и красочно.
Хотя по-разному бывает. Однажды я отправился на фестиваль Pow Wow – праздник летнего солнцестояния, который отмечают американские индейцы. Несколько озадачило то, что указанный адрес был – не ближний свет. Доехал. Смотрю – вокруг пруд, утки, поля. Площадка. Запарковался. Действительно, индейцы – немного, в костюмах, ходят по кругу в танце.
Я за камеру и вперед, чуть ли не в круг. Но минут через пять-семь понял: не то что-то, как-то косятся на меня. Кадр, еще кадр. И вдруг подходит ко мне человек в перьях (это я уже потом понял, что он вождь) и очень вежливо говорит, что, мол, ритуал их снимать нельзя.
Я, конечно, огорчился, отошел в сторонку и начал щелкать украшения, какие-то перья, музыкальные инструменты. Смотрю, вождь опять ко мне идет. Что не так? Оказывается, и ритуальный барабан Pow Wow снимать нельзя, и как бьют они по барабану – тоже. До меня стало доходить, что попал я вовсе не фестиваль, а на ритуальный праздник племени, где есть, естественно, свои правила и порядки. Да и фотографов вокруг, смотрю, никаких, и просто публики нет. Одни индейцы. Но и сами танцующие на индейцев-то не сильно смахивают, если бы не костюмы,
не догадался бы, кто они.
Жду. Отгремели барабаны. Стали индейцы просто ходить по поляне, выбирать украшения, состязаться в каких-то играх, перекусывать. Я решил, вот и мой час: поснимаю-ка я портреты, длиннофокусным. Кадр, другой, третий…
И тут сбоку нарисовался огромный человек, опять же в перьях, весьма грозного вида. «Ой что будет…» – мелькнула мысль – а за ней и ряд эпизодов из Майн Рида…
«Нет, у нас, конечно, можно фотографировать, – сказал он вежливо, – но согласие снимаемого нужно. Многие не любят фотографироваться».
«Понял», – ответил я и засобирался в обратный путь. Очевидно же, что в дни летнего солнцестояния фортуна мне изменила.
Репортеру на заметку: Даже в Штатах фестиваль фестивалю – рознь. И главное не путать форматы – иначе вас ждет цугцванг – фестивальный.
Девочка в национальном костюме
Флаги фестиваля на фоне купола Капитолия
Веселая
Маски-шоу – участники фестиваля
Состязание
Китаянка
Танцевальный коллектив
Танцуют все
Дед
На фоне Капитолия
На главной улице фестиваля
.
.
.
Королева красоты
Танцовщица
Индийская девочка
Танец живота
.
Танец живота
Девушки Поднебесной
«Такого еще не видела»
Китаец
Индийский танец
Танцевальное «па»
.
Танец мальчиков
Большой котел
Шашлык
Нет-нет
Танцовщицы
.
Девочка-китаянка. Танец
«А во лбу звезда горит»
.
.
“Хоровод”
Пруд, рядом с которым и проходил ритуальный фестиваль индейцев
Украшения индейцев
Индеец. Праздничная раскраска
Индеец. Праздничная раскраска
.
.
Индейская женщина
Индейская женщина
Праздничный ритуал
Вождь
Мастер-класс по стрельбе из лука
Индеец в праздничном облачении
Поле, рядом с местом индейского фестиваля. Мимо него я и возвращался
13 responses to “Фестивальный цугцванг”
Оборвали мысль на самом интересном месте, что я даже от фотографий отвлекся, – кто и по каким критериям выбирает из многобразия возможностей. То есть, что снимать, предварительные договоренности… Ведь в предельном случае можно оказаться в чистом поле, где не то что индейца или гея, – вообще никого не будет.
Да, случается и так:” Выхожу один я на дорогу” :). А вы как думали?
Один на дорогу, – это про пейзажистов. А Вы у нас – светский репортер. 🙂 Читал про анималистов, что они используют всякие хитрости, – скрытые автоматические камеры, например, дроны… Репортеры желтой прессы тоже.
Азиатский фестиваль повеселее выглядит, чем индейский. Ярче. Кормят лучше (28, 29). Тех уток еще поймать надо (38). Правда, с такими зубками как на 26 кролик долго не протянул бы. Такое впечатление, что все индейцы, индейцы на 1/16 (см. эпизод 1513).
Я-то думал, у Вас на Голосе есть некий редакционный план, кому куда ехать, что снимать, о чем писать, что кто-то организует поездку, созванивается с организаторами, получает какую-то аккредитацию, получается, что заорганизованность Вам не грозит.
По четным – академик, а по нечетным – рыбу ловить. 🙂 Так и с планом.
Да , с индейцами как- то не свезло. Много лет назад я снимал на индейском фестивале – он был очень многолюдный и , как я теперь понимаю, фольклорный: снимать можно было как везде – все и всех. А в вот в этом последнем случае – я всё же попал на,действительно, ритуальное мероприятие – для своих. И на обычную для Штатов карнавальную публичность они не рассчитывали. Договариваться с каждым? Ну, вы же понимаете, что это уже другая история и другой жанр. На этом дело и закончилось .
P.S. По плану – фотогалерея ” Вопрос решен”
Что значит, – не свезло? Могли бы и скальп снять, а не сняли 🙂 Вас там губит обилие возможностей, тут рядовой визит к стоматологу планируешь как разведоперацию за линией фронта… 🙂 А у Вас там, – собрался и поехал, к индейцам, так к индейцам, к геям, так к геям. Ну, в крайнем случае, можно сказать, что утки тоже хорошо получились (к осени в большй цене будут). Да, в общинах бывают мероприятия для туристов и для своих. В даном случае, получается, что для туристов – веселее и интереснее. А для своих, там другие цели, не всех заинтересует, даже своих, судя по кислым лицам, – антропологам, наверное, интереснее.
По поводу решенного вопроса, мне кажется, ничего еще не закончилось. Есть определенная организованная масса, заточенная на борьбу. Все было здорово и весело в процессе, а тут вдруг, – победа! – что им теперь, по домам, – жить-поживать, детей наживать? Сомневаюсь. Опять же экстремисты с другой стороны могут воспрять. Впрочем, это другая тема.
Вы там поаккуратнее со спец операциями- попадете стоматологу под горячую руку в зону особого внимания и привет: ни зубов , ни денег.
Для туристов – всегда интереснее бывает – предощущение наполняющихся купюрами закромов немало вдохновляет организаторов, бередит их фантазию.
По поводу “решенного вопроса” – еще обсудим . Вопрос то конечно решен ( думаю, что возможная апелляция вряд ли чего изменит) , но процесс – тут вы правы – останется…
И танцоры ( например кадр 25) не раз еще удивят. 🙂 Хотя вас уже ничем и не удивишь… После стоматолога то…
Про деньги Вы точно заметили, что после стоматолога, что после фестивалей их прибавляется только организаторам. Расплачивается публика, особенно та, что в первом ряду. У нас здесь цены даже повыше будут.
25 как я понял индонезийский фольктанец, там так все ходят. Почему я считаю, что индонезийский? По 7 и 11.
Но мне больше по сердцу с 30 по 36.
Это точно, индонезийский… В очередной раз убедился, что вы все отмечаете… Вас даже кадр 25 с толку не сбил …
Ну а с 30 – м – что скажешь, наметан глаз у вас…
И что , все прямо так , до 36?
Ну, если Вам нравятся крайние кадры в указанном диапазоне, то мне тоже, 30 и 36. Все что от и до, то для меня предпочтительнее смотреть на них, чем на 25-й, я бы предпочел сам ходить в таком виде по DC, я не смотреть на тех кто ходит, в ракурсе кадра 25, – я не проктолог.
Будем считать, что логический мостик к теме “Вопрос решен” мы общими усилиями перекинули. 🙂
Спасибо большое.
Девушки вам удаются – мммм!
Сергей, неужели у всех разрешения спрашивали?
На 31 – с радостью разрешили, это очевидно. И девочки такие целомудренные, открытый жест, им скрывать нечего (на мой взгляд, конечно).
А парень на 25 и не хочет ничего скрывать, все мысли наружу. Вообще такие красочные и сложные одежды, столько необходимых деталей у остальных, придерживающихся древних традиций. Но оказывается, если захочешь, можно всем пренебречь, даже древними традициями. И ни у кого при этом ничего не убудет.
Мне понравились лица на 43, 44. Праздник отдельно, а жизнь отдельно. Не очень она удалась. Но эти мужчина и женщина давно успели к этому привыкнуть.
На этих лицах – их жизненная философия . Сергей, мгновенье точно схвачено, но нельзя сказать, что оно прекрасно. Не ваша вина, конечно.
А главное фото, по-моему, это китаец на 23. Все при нем, и все это – на фото: ум, хитрость, большой жизненный опыт, снисходительное отношение ко всему и чувство превосходства над всем. Просто олицетворение Китая.
Вот если сравнить с китайцем на 29 – ну полная ему противоположность.
Я уже жду отчета по 4 июля, Сергей. Удачи!
Элла, у всех не наспрашиваешься – работа по факту ( до кадра 39) – далее – концепция изменилась. 🙂
31 – разрешили с радостью?- Да. Вторая часть вашего месседжа по этому кадру – обсуждается . Девицы – исполнительницы танца живота , хотя, может быть танец и не исключает целомудренность? Не знаю. После рассказанной вами истории , когда вы показали барышням где она – остановка троллейбуса – я не всегда готов с вами соглашаться. 🙂 Хотя вот с китайцем ( 23) – вы попали в десятку ( ну, и я вместе с вами) . Нет, серьезно – кажется, портрет очень харАктерный и очень точный, далее , смотрите свой комментарий.
Про кадр 25 и не знаю что сказать, какие там мысли наружу – “все смешалось в доме …”
43, 44 – это совсем другая история. И тут вы точны в определении. Про 1/16 крови ( о чем заметил Q – очень даже возможно). Мы видим членов племени , и , не исключено , что ,может быть, для них – ритуал – это возвращение к истокам. Оттого и такая отрешенность или даже раздвоенность.
И это особенность людей не только места и времени – конкретно, и не только индейцев.
Некоторые события “большой” жизни могут способствовать развитию подобных настроений, несмотря на то, что , казалось бы , вопрос решен – смотрите галерею “Вопрос решен”.
Вот для кого все вопросы решены – это мэн на 40. Очевидно, что он индеец – по раскраске, а, может, и по маме тоже, но не исключено, что примазывается. Гены индейские неочевидны. Но какие тут бенефиты для индейцев, так я думаю, у кого получается – примазываются.
Он точно состоялся. Тяжесть взгляда скрыта за дорогими очками, волевой изгиб губ. Лицо непроницаемое, эти пляски не доставляют ему большого удовольствия, но положение обязывает. Он богат, владеет чем-то сугубо индейским (земли племени, игорный бизнес и пр) и представляет свое племя в исполнительных органах штата.
Он не обременен обычными житейскими проблемами, как 43,44. Его проблемы более высокого порядка.
Сергей, я все придумала, или похоже на правду?