Фото и текст: Сергей Москалев
Карнавал как праздник родился в христианской традиции и в эпоху Возрождения уже был неотъемлемой частью европейской жизни.
Потом европейцы, открывая новые земли и расселяясь по миру, сделали карнавальные шествия любимым праздником не только своим, но и коренных народов на открытых континентах. Вышло везде весело, но чуть по-разному – с поправкой на местные ритуалы и темперамент.
Но у карнавалов, даже средневековых, тоже была своя предыстория: по внешним проявлениям они не что иное, как Дионисии и Аполлонии – ритуальные праздники древних греков.
Еще Еврипид в трагедии «Вакханки» описывал буйство менад – самых верных фанаток бога Диониса, их восшествие на гору Парнас с вакхическими песнями, в шкурах животных и венках из виноградных листьев, когда охваченные страстью женщины в безумных плясках становились вовсе не теми, кем были в обычной жизни.
Так и карнавал – открывает обратную сторону человека, амбивалентность, противоположность самому себе через дионисийское начало.
Карнавал может примерять разные маски, рядиться в разные костюмы, быть притворно чинным или безудержно отвязным и распутным, но, как ни поворачивай, в основу всякого карнавала намертво впечатана поэтика ритуалов.
И карибский карнавал, погруженный в ритм регги, мелодии Боба Марли, растафарианство, да еще и приправленный культом Вуду – не исключение.
По теме смотрите также галерею на главной странице
На главную страницу добавлен также видеосюжет “Парад взрослых”